DIFFICVLTATES.
32
&
prolixo
animae
&
corporis,
cum
multiplici
fallacia
praece¬
derte
&
admiratione
deceptorum
suorum
operum
&
diffi¬
ciente
plurima
poterit
adipisci.
Quomodo
ergo
libros
ipsorum
superficialiter
&
secundum
sonum
literae
tantum
considerantes
in
&
prima
fronte
accedentes
ad
operationem
ipsixs
ueritatem
&
profunditatem
attinget?
Vnde
Rasis
insinuans
dicit
libro
perfecti
magisterij.
Hi
enim
septem
spiritus
super
ignem
non
per¬
siuerant,
sed
deficiunt
paulatim
&
ab
eo
fugiunt
&
euolant
nisi
ad
ipsum,
quibusdam
inenodabilibus
uinculis
&
arti¬
ficiosis
ingenijs
uel
gummis
indissolubiliter
constringantur.
quae
diuturna
constantia,
subtili
meditatione
indefessa
simul
instantia
&
operatione,
quae
post
multiplices
laborum
fallacias,
&
operationum
diuersa
sophismata
est
philosophia
perfectis¬
simae
consecuta
&
eorum
arcana
suis
reliquit
filijs
etc.
Sexta
causa
difficultatis.
SIMILITER
ratione
transumptionis
eius
&
aequiuo
cationis
&
allegoriae,
&
methaphorae,
maxima
accidit
dif¬
ficultas.
Ipsa
enim
sic
tota
tradita
est,
ut
expresse
patet
in
libris
philosophorum.
Et
quod
in
talibus
traditionibus
sit
dif¬
ficultas,
ostendit
philosophus
sexto
Topicorum
qui
dicit.
Contingit
enim
in
nominibus
secundum
translationem
di¬
ctis
ueritatem
calumniari.
Et
in
octauo
eiusdem
dicit,
quòd
propostio
difficile
probabilis
est,
quia
utitur
nominibus
obscu¬
ris,
siue
simpliciter,
seu
multipliciter
dicantur.
Aut
quia
non
fuerit
notum,
si
principaliter
uel
secundum
translationem
de
diffi¬
nito
dicantur,
etc.
Immo
quod
difficilius
&
obscurius
est
ipsa
tra¬
dita
est
secundum
nomina
inusitata,
et
haec
traditio
adhuc
est
pe¬
ior
traslatione
ut
tenet
in
sexto.
Vnde
dicitur
ibidem
quaedam
sunt
quae
non
dicuntur
secudum
translationem
nec
secundum
aequi
uocationem
&
sunt
peiora
tralatione,
ut
lex
est
mensura