DE.
VNTATE
non
intrat
garip
id
est
aliquid
aliud,
&
cum
eo
operantur
sa¬
pientes
&
de
eo
exit
quod
quaerunt,
&
non
commiscetur
cum
eo
aliquid,
nec
in
eius
parte,
nec
in
toto,
&
uocatur
origo
mundi
&
oritur
sicut
germinantia
Et
Hercules
Rex
sa¬
piens.
Hoc
autem
magisteriumex
una
sola
prima
radice
procedit
&
post
modum
in
plures
res
expanditur
&
iterum
in
unum
reuertitur.
Vnde
subtiliter
inspiciendo
philoso¬
phis
semper
dicunt
unum,
&
circa
ipsum
uersantur,
&
il¬
lud
unum
idem
repetunt
sub
diuersis
uerbis.
&
talis
diuersi¬
tas
&
multitudo
facit
errare
ualde.
vnde
philosophus
quinto
topicorum.
Conturbat
autem
audientem
quod
frequen¬
ter
dicitur.
Et
Costes
in
turba
philosophorum.
Nimius
ser¬
mo
intellectus
errorem
augmentat.
Instantia
contra
dictam
unitatem.
SED
videtur
quòd
plures
uiae
sint
ad
hoc
&
non
una
sola.
Nam
dicit
Geber
capitulo
de
natura
sul¬
phuris.
Qui
etiam
ipsum,
scilicet
sulphur
in
prae¬
paratione,
commiscere
&
amicari
corporibus
nouit,
sciet
unum
de
secretis
naturae
maximum
&
unam
uiam
perfe¬
ctionis,
cum
multae
sint
uiae
ad
unum
effectum,
&
unum
intentum
&c.
Et
dicit
Rasis
in
libro
perfecti
magisterij.
loquens
de
corporibus,
&
spiritibus
&
eorum
purgatione
&
compositione
diuersa
&
multiplici,
quàm
prius
narrauit
&
diuersis
uijs.
Ego
autem
nouissime
dico,
quòd
unum¬
quodque
praedictorum
corporum
&
spirituum
si
praeparatio¬
ne
perfecta
fuerit
praeparatum,
album
uel
rubeum
est
eli¬
xir
per
se
solum
etc.
ergo
plures
uiae
perfectionis
&
plures
materiae
possunt
esse
in
hac
arte.