DE
VNITATE
ca
nuncupatur
etc.
Et
Pytagoras
in
turba
philosophorum.
Aliam
gubernationem
ponamus,
quae
non
est
alia
radice
ue¬
rum
nomine.
Et
Florus
in
eodem.
Natura
enim
una
est,
à
qua
si
quis
errat
peritum
tendit
ac
uitam
amittit.
Hanc
er¬
go
unam
habeatis
naturam,
alienam
uero
dimittite.
Idem
in
eodem
huius
artis
fundamentum,
propter
quod
multi
parie¬
re,
unum
est.
Et
in
eodem.
Pluribus
autem
rebus
non
indi¬
getis
nisi
una
re,
quae
scilicet
habet
patrem,
&
matrem,
et
eius
pater
&
mater
eam
nutriunt
atque
pascunt,
neque
ipsa
a
patre,
atque
matre
aliquo
modo
differre
potest
etc.
Quia
ergo
res
siue
materia
ista
est
tantum
una,
tam
ad
tincturam
albam,
quàm
ad
rubeam,
&
dispositio
ultimata
una,
&
uia
una,
&
uas
unum,
&
terminus
&
finis
unus,
&
modus
operandi
unus
&
omnia
unum,
&
pluribus
modis,
&
quasi
infinitis
tradita,
tunc
planum
est
quòd
pluribus
modis
quasi
infinitis
ab
unitate
&
ueritate
&
tramite
directo
ar¬
tificem
deuiare
continget.
Cum
enim
omnia
haec
sint
&
re¬
uertantur
in
unum
in
operatione,
tamen
in
principijs
huius
artis
&
magisterij
quae
sunt
modi
operationum,
quibus
ar¬
tifex
applicatur
ad
hoc
magisterium,
multipliciter
loquun¬
tur,
&
deceptorie.
Ita
ut
nunc
dicant
rem
debere
solui,
nunc
sublimari,
nunc
descendi,
nunc
distillari,
nunc
coagula¬
ri,
nunc
cerari,
nunc
fixari,
nunc
calcinari,
&
sic
siqui
modi
operationum
sint
alij,
quas
tamen
operationes
omnes
faciunt
simul
&
semel
in
uno
uase.
Deuiantes
autem
distinguunt,
&
separant
opus
ab
opere,
&
uariant,
&
multiplicant
&
quod
facile
est
fit
difficile,
&
impossibile.
vnde
Rasis
in
li¬
bro
trium
uerborum
dicit.
Scias
quòd
in
solo
igne
sine
aliqua
separatione
possunt
fieri
omnes
distillationes
&
sublimationes
&
calcinationes,
&
dealuationes,
&
rubificationes,
&