ET
DIVINA.
39
deuasteretur.
Et
hoc
modo
alchimia
est
supra
naturam,
et
est
diuina,
&
in
hoc
lapide
est
tota
difficultas
istius
artis.
Neque
potest
assignari
sufficiens
ratio
naturalis,
quare
hoc
ita
esse
possit,
&
sic
cum
intellectus
non
possit
hoc
comprehendere
nec
satis
facere
sibi
ipsi,
sed
oportet
ipsum
credere
sicut
in
mi¬
raculosis
rebus
diuinis.
Ita
ut
fundamentum
fidei.
Christianae,
quod
supra
naturam
existit,
à
non
credentibus
primo
existi¬
metur
uerum
omninò,
quoniam
finis
eius
miraculose,
&
supra
naturam
completur
ideo
tunc
solus
deus
est
operator
quiescente
natura
artifice.
Et
propterea
antiqui
philosophi
eius
artis
in
quibusdam
futuris
hanc
artem
diuinam
scribendo
quoquomodo
prophetauerunt.
Vnde
dicit
Rasis
in
quadam
epistola.
Cum
hoc
autem,
scilicet
lapide
rubeo
magnificaue¬
runt
se
philosophi
super
omnes
alios
&
uaticinati
sunt
futu¬
ra.
Specialiter
autem
&
non
solum
generaliter
prophetaue¬
runt.
Ita
quòd
cognouerunt
diem
iudicij
&
consumationis
seculi
debere
uenire,
&
mortuorum
resurrectionem
in
ipsa.
In
qua
unaquaeque
anima
suo
primo
corpori
coniungetur,
&
de
caetero
ab
inuicem
no
separabuntur
in
perpetuum.
Et
erit
tunc,
omne
corpus
glorificatum
ad
incorruptibilitatem
translatum
&
ad
luciditatem
&
subtilitatem
ferè
incredibilem,
&
pe¬
netrabit
omne
solidum
quia
eius
natura
tunt
erit
natura
spi¬
ritus
sicut
&
corporis.
Reliqua
autem
damnanda
resurgent
ut
illae,
quo
ad
perpetuitatem
&
incorruptibilitatem.
Passi¬
bilia
tamen
erunt
&
cum
tenebris
&
obscuritatibus,
&
op¬
positione
illis,
Vnde
Bonellus
in
curba
philosophorum.
Om¬
nia
uiuunt
&
moriuntur
nutu
dei,
&
est.
natura
cui
cum
humiditas
accidit,
&
cum
ea
permittitur
per
noctis,
tunc
similis
uidetur
mortue,
&
tunc
res
illa
igne
indiget,
quous¬
que
illius
corporis
spiritus
extrahatur
&
per
noctes
dimitta¬