ET
DIVINA.
40
lierem
uirginem
debere
concipere
absque
uiro
&
impregna¬
ri
&
parere
miraculose
&
manere
uirginem,
ut
prius.
Vnde
Alphidius.
hic
lapis
in
uijs
proiectus
est
in
nubibus
exal¬
tatus,
in
aere
habitat,
in
flumine
pascitur
&
in
cacumini¬
bus
montium
quiescit,
cuius
mater
uirgo
est,
cuius
pater
foe¬
minam
nescit.
Adhuc
etiam
nouerunt
quòd
deus
fieri
debe¬
ba
homo,
quia
in
die
nouissima
huius
artis,
in
qua
est
ope¬
ri
complementum,
generans,
&
generatum
fiunt
omnino¬
unum:
&
senex,
&
puer,
&
pater
&
filius
fiunt
omnino
unum.
Ita
quòd
omnia
uetera
fiune
noua.
Vnde.
quia
hanc
rem
ita
miraculose
uiderunt,
indicauerunt
etiam
creatorem
cum
creatura
fieri
debere
unum.
quia
igitur
creatori
nulla
ceatura
uniri
potest,
nisi
homo
solus,
cum
sit
ad
imaginem.
&
similitudinem
creatoris
factus,
ratione
animae
intellectiuae
iudicauerunt
deum
cum
homine
fieri
debere
unum,
&
hoc
fa¬
ctum
fuit
in
Christo
lesu,
&
uirgine
matre
eius.
Vnde
Balgus
in
turba
philosophorum
dicit.
O
quàm
mirae
naturae
quae
animam
senis
in
iuuenile
corpus
transformauerunt
ac
pater
filius
factus
est.
Benedictus
ergo
sit
deus
creator
opti¬
mus
etc.
Similiter
Plato
scribens
in
alchimicis.
Scripsit
euan¬
gelium,
quod
post
eum
per
tempora
longa
ualde
scripsit
San¬
ctus
loannes
Euangelista,
&
compleuit.
Scripsit
enim
Pla¬
to.
In
principio
erat
uerbum
continuo
usque
ad
locum
illum.
Fuit
homo
missus
à
deo
etc.
Sicut
recitat
Sanctus
Augusti¬
nus
in
octauo
confessionum.
Et
ostendit
deus
hoc
exemplum
miraculosum
philosophis
in
hoc
lapide.
Vt
ostenderet
poten¬
tiam
suam,
ut
ipsi
scirent
&
cognoscerent
eum,
opera
quae
supra
naturam
consistunt,
quae
noster
intellectus
non
potest
comprehedere
posse
efficere,
quando
uult.
Vnde
Morie¬
nus.
Scias,
quòd
hoc
magisterium
non
est,
nisi
secretum
se¬