ARTIS
acquiritur.
Haec
autem
propter
seipsam
adiscitur,
quia
in
ea
est
intrinsecum
aurum
etargentum
&
non
extrinsecum,
&
ueritatis
inquisitio
&
semper
acquiritur.
Et
commiscetur
haec
scientia
omnibus
&
amicatur.
haec
etiam
per
se
separa¬
tur
ab
eis.
Et
quia
est
de
nobili
subiecto,
&
cui
omnia
obe¬
diunt,
&
quòd
omnia
suppeditat,
ipsa
est
nobilis
ualde.
Et
quia
modus
eius
tradendi
&
inuestigandi
est
figuratiuus,
&
diuinus
totus,
dicetur
nobilis
ualde:
Et
quia
finis
operatio¬
nis
eius
est
supra
rationem,
dicetur
nobilior.
Cum
ergo
omne
quod
est
nobile
&
propter
se,
magis
sit
eligendum,
et
concupiscendum,
quàm
quòd
est
propter
aliud,
&
per
acci¬
dens.
Ideo
quo
ad
hoc,
haec
scientia
omnis
alias
superat.
Vn¬
de
Hermes
in
2.
7.
tractatuum.
Scias
fili
quod
omnes
sapien¬
eiae,
quae
in
mundo
sunt,
huic
necesse
sapientiae
subditae
sunt
haec
nanque
in
mirabilibus
archanis,
quae
in
ijs
sunt
elementis,
finita
est
&
consecuta.
Et
idem
in
libro
primo.
Omnium
bo¬
norum
clauem
uobis
philosophorum
librum
nuncupaui,
&
idem
in
suis
secretis.
Sic
quae
habebis
gloriam
claritatis
totius
mundi.
Idem
in
libro
de
15.
stellis,
&
15.
herbis,
&
15.
lapidibus,
dicit.
Quatuor
sunt
scientiarum
scientiae
nobiles
scilicet
astrologia,
physica,
magica,
&
alchimia.
Immo
etiam
alchimia
propter
nobilitatem
suam
non
patitur
appli¬
cari
alicui
nisi
eius
filius
sit
&
haeres,
sicut
intellectus
non
pa¬
titur
alicui
applicari
animae
nisi
animae
humanae.
Vnde
be¬
nedictus
Rasis
libro
perfecti
magisterij
dicit.
Si
enim
alius
quàm
eius
filius,
hoc
attentare
praesumpserit,
ut
indignus
penitus
repulsam
patietur,
et
se
opus
&
impensas
amisisse
me¬
rito
deplorabit.
Ideo
Morienus.
Haec
est
scientia
quae
inter
alias
maxime
inquiri
debet,
cum
per
ipsam
ad
aliam
magis
admirabilem
peruenire
possumus.
Et
quia
ista
scientia
sic
al¬