CERTITVDO.
48
tissima
&
nobilissima
est.
Ideo
apud
unumquemque
sapien¬
tum
sagacissime
inquiri
debet
quamuis
rarissimi
sint,
qui
ip¬
sius
finem
&
complementum
attingant.
Vnde
philosophus
10
de
animalibus.
Magis
concupiscimus
scire
modicum
de
re¬
bus
honorabilibus
&
altissimis
etiam
si
topice
illud
sciamus,
quàm
scire
multum
per
certitudinem
de
rebus
minus
nobi¬
libus.
Et
idem
insinuat
primo
de
anima.
Ipsa
etiam
ingenium
nobilitat
&
sublimat,
&
à
captiuitate
naturae
animam
&
corpus
liberat.
Vnde
Morienus
laudans
finem
eius
dicit.
Vtilitas
huius
artis
duplex
est,
nam
et
animam
dum
ratione
fit
feli¬
ci
iocunditate
decorat,
et
corpus
à
paupertate
et
seruitute
li¬
berat.
Et
Plato
iuxta
finem
stollicarum
dicit.
Et
qui
cognouit
propositum
nostrum,
&
intentionem
nostram
iam
est
philosophus
&
ditatus
est,
&
qui
non
cognouit
di¬
cta
nostra
est
in
laqueis
naturae.
Haec
autem
est
lucerna
sa¬
pientis
in
uita
sua
sicue
lumen
lucens.
Filij
autem
naturae
in
loco
tenebroso
uexantur,
quibus
non
lucet
lucerna,
cum
sint
uacui
ea.
Et
Morienus
iterum.
Vniuersi
enim
qui
huius
artis
expertes
sunt,
quoquomodo
miseriae
genere
mendici
sunt,
quod
enim
faciunt,
faciunt
ut
habeant
res
abunde,
quas
tamen
si¬
ne
hac
arte
adipisci
non
possunt.
CVM
autem
haec
ars
sit
unica.
Et
philosophi
unum
tan¬
tummodo
uolunt,
&
in
illo
omnis
se
mutuo
intelligunt.
Cuius
unitatis
gratia
ipsa
est
certior
alijs
&
ueraciter
leuis
&
breuis.
SCRIPSERVNT
enim
philosophi
hoc
cum
uersu¬
tijs
parabolarum,
unum
dicentes
&
aliud
intelligentes
ut
fa¬
tuos
seducant
&
d
uero
sequestrent.
Et
ij
non
intelligentes
operantur
iuxta
sonum
scripturae
tantum,
&
in
fine
nil
ue¬
ritatis
inueniunt,
&
mirantur
&
post
credentes
bene
agere