LAPIS
HIC
QVOD
si
fidem
nostram
christianam
non
offenderet,
neque
legem
auderem
dicere,
quosdam
antiquorum
prophe¬
tarum
hanc
habuisse
(si
fas
esset)
artem.
Vt
Moysen,
Da¬
uid,
Salomonem,
&
quosdam
alios
&
similiter
Ioannem
euan¬
gelistam
&
eam
dictis
domini
intermiscuerum
occultaue¬
runt
sicut
perpenderunt
sapientes.
Vnde
Rosinus.
Deus
tri¬
buit
recte
Moysi
etc.
Item
de
hoc
quòd
haec
in
libro
Malachiae
prophetae
dicit
Alphidius.
Huius
autem
rei
purgandae
per
pro¬
phetam
bene
praedictum
esse
legimus.
Tota
die
sedebit
con¬
flans
&
purgabit
argentum
&
purgabit
flios
Leui,
qua
purgatione
peracta
erit
coelum
nouum
&
terra
noua
&
ui¬
debit
omnis
caro
salutare
suum
cum
se
cognouerit
ab
omni
corruptione
mundatam
&
ad
pristinam
sanitatem
in
qua
con¬
dita
fuit
redire
&c.
Ideo
in
libris
philosophorum
plures
pro¬
phetarum
uidimus
allegatos
etc.
Qui
in
suo
principali,
propo¬
sito
hanc
artem
intermiscuerunt.
Item
legimus
in
libro
Aui
cennae
de
circulo
animae,
loannem
euangelistam
de
numero
phi¬
losophorum
huius
artis.
Ista
enim
scientia
est
diuina
&
su¬
pra
naturam,
&
cum
alia
diuina
&
rellquis
patitur
misti¬
ce
implicari.
Non
autem
fuerunt
antiqui
prophetae
hanc
ar¬
tem
prosecuti
propter
aurum
&
argentum
habendum,
nec
propter
bonum
utile
&
delectabile,
sed
propter
honestum
quia
dilexerunt
rem
propter
seipsam:
Et
ideo
quia
uiderunt
inquisitionem
eius
&
inuentionem
per
suos
terminos
mi¬
raculosam
&
supra
naturam,
ideo
diuinam
&
misticam,
quo
circa
terminos
eius
cum
suis
diuinis
intermiscere
potue¬
runt
&
uoluerunt
principali
proposito
&
indice
manente,
cum
ipsorum
termini
sint
diuini
&
mistici.
Rationi
hoc
principali
proposito
derogare
uidetur,
nec
remouere
intelle¬
ctum
ipsorum
ab
inquisitione
ipsorum,
unde
philosophi
huius