RATIONVM
PHILOSOPHI.
non
erit
necesse
quòd
reducantur
ad
principium
digestionis,
nec
in
materiam
suam
primam
sed
solum
digestio
continuetur,
quousque
fiant
aurum.
Sed
in
ijs
quae
non
habent
hunc
or¬
dinem
gradualem
et
potentiam
naturalem,
necessarium
est
ut
in
suam
primam
materiam
reducantur.
ut
si
ex
boue
uel
tri¬
tico
fieri
debet
homo
necesse
est
ut
corrumpantur,
digerantur,
&
fiant
materia
prima
hominis
quae
est
sperma,
ex
quo
fit
homo,
Ideo
ars
non
inquisiuit
conuertere
animalia
nec
ue¬
getabilia,
nec
eorum
partes,
nec
mineralia
extranea
in
au¬
rum,
sicut
neque
natura,
cum
sit
impossibile
tam
apud
na¬
turam,
quam
apud
artem
nisi
in
primam
materiam,
id
est
in
propinquam
materiam
siue
proximam
reducantur
prius.
Ars
igitur
sequitur
naturam
in
eo
quod
uult
facere
ut
natu¬
ra,
&
extollit
naturam
mirifice,
non
uiolando
naturam
sed
ipsam
iuuando.
Distinctionibus
igitur,
&
generationi¬
bus
metallorum
iam
dictis
et
consideratis
patet
solutio
quin¬
tae
rationis
philosophi,
quia
natura
denudando
materiam
me¬
tallorum
imperfectoru
a
forma
illa
transitoria
sub
qua
erat
in
mineris
cum
eodem
instanti
transformauit
eam
ad
formam
ad
quam
ordinata
erat,
scilicet
auri
&
sic
reducit
metalla
in
materiam
primam,
id
est
nudam
ab
omni
alia
forma
&
sic
transformat
ea
in
aurum.
Eodem
modo
ars
facit,
quam¬
uis
enim
per
liquefactionem
non
reducantur
in
materiam
pri¬
mam,
tamen
per
appositionem,
&
ingressum
&
mixtionem
lapidis
philosophorum,
qui
est
forma
auri,
fit
expoliatio
et
de¬
nudatio
materiae
à
forma
illa
sub
qua
erant
et
ab
omni
alia
&
transformatio
ad
formam
ad
quam
ordinata
erant
in
eo¬
dem
momento,
scilicet
auri,
quia
sine
liquefactione
metallo¬
rum
non
potest
esse
ingressus
nec
mixtio,
neque
transmu¬
tatio
medicinae
transmutantis,
&
hoc
modo
reducuntur
in