SCIENTIA
HAEC
visa
autem
ueritate
istius
arts,
Nunc
uidendum
efi
sub
qua
parte
philosophiae
contineatur,
&
in
quo
differant,
quoue
conueniant,
ars
&
natura.
GENERALITER
quidem
aliqua
nunc
praelibanda
sunt.
Sciendum
primo,
quod
Exercitia
realia
sunt
in
triplici
gradu
secundum
philo¬
sophum
6.
metaphysicae,
aliquia
aut
sunt
coniuncta
motui
&
materiae,
&
de
istis
est
scientia
naturalis,
aut
coniuncta
materiae
&
separata
a
motu
&
de
istis
est
mathematica,
aut
separata
a
motu
&
materia,
&
de
istis
est
metaphysica,
id
est
diuina
Sed
de
separatis
à
materia
&
coniunctis
motui,
non
est
scientia,
cum
tale
ens
reale
sit
omnino
impossibile
esse.
Cum
igitur
scientia
alchimiae
sit
de
ente
reali,
necessario
erit
sub
aliqua
il¬
larum
partium
philosophiae,
sed
non
sub
mathematica,
quia
scientia
alchimiae
est
de
ente
reali
coniuncto
motui
&
mate¬
riae,
neque
sub
metaphysica,
id
est
diuina,
quia
non
est
de
ente
reali
separato.
A
motu
&
materia,
sicut
sunt
intelli¬
gentiae
etc.
Oportet
ergo
necessario,
quod
sub
naturali
philoso¬
phia
ponatur,
cum
ipsa
sit
de
ente
reali
coniuncto
motui
&
materiae.
Similiter
entia
naturalia
concernunt
sibi
materiam
determinatam,
ut
simitas
nasum,
uisus
oculum.
&
ideo
sine
sua
materia
siue
subiecto
non
possunt
intelligi.
Entia
autem
mathematica
non
cernunt
sibi
materiam
determinatam,
ut
linea,
triangulus,
&
numerus,
quia
talia
entia
possunt
es¬
se
in
qualibet
materia,
propter
quod
possunt
intelligi
circun¬
scripta
qualibet
materia.
Entia
autem
metaphysica,
id
est