PRINCIPALIES.
86
scatesin,
quae
contrariatur
optesi,
est
ex
indigestione
caloris:
&
si
calor
digestiuus
sufficiens
exhibeatur,
coquuntur
&
digeruntur
complete.
Finis
enim
digestionis
est
natura,
ut
ibi
dicitur,
id
est
generatio
formae
in
materia,
ut
in
fine
di¬
gestionis.
Et
cum
in
omni
digestione
sit
aliqua
superfluitas,
oportet
quòd
per
digestionem
fiat
separatio
eius:
quia
calor
homogenea
congregat,
&
segregat
etherogenea,
ut
ibidem
dicitur
&
secundo
de
generatione
&
corruptione.
calor
etiam
digerens
res
indigestas,
generat
speciem
nouam
propter
quod
dicit
philosophus
quarto
meteororum,
quòd
simplex
genera¬
tio
&
simplex
permutatio
harum
uirtutum,
scilicet
calidi
&
frigidi
est
opus
digestionis,
&
generant,
cum
sunt
uin¬
centia
materiam,
id
est
humidum
&
siccum.
Calor
etiam
exterior
aequipollet
naturali
iuuando
ipsum,
ut
complete
di¬
gerat
&
citius
&
melius.
unde
dicit
philosophus
quarto
meteororum.
Quandocunque
enim
digeritur
materia
com¬
pletur
&
fit,
&
principium
completionis
à
calore
proprio
accidit,
quamuis
per
aliquod
extrinsecorum
adminiculantiu
con¬
pleatur,
quemadmodum
cibus
partim
digeritur
per
balnea
&
per
alia
similia,
&
principium
est
caliditas
quae
in
ipso
est
etc.
Et
dicit
Auicena
capitulo
de
signis
complexionum,
quòd
cum
ca¬
lor
naturalis
fuerit
debilis,
sumendo
res
exteriores
calefa¬
cientes
iuuant
ambo
se
inuicem
in
calefaciendo,
propter
quod
uidemus
in
maturatione
fructuum
quòd
deficiente
calore
ex¬
teriori,
scilicet
solis
non
maturantur
fructus.
Minor
patet
etiam,
quia
digestio
&
indigestio
in
metallis
est
optesis
&
scatesis,
ut
dicitur
quarto
meteororum
capitulo
de
corpori¬
bus
mineralibus.
Optesin
autem
passum
est
aurum
solum
ex
completa
actione
caloris.
Reliqua
autem
metalla
scatesm
ex
indigentia
caloris
non
digerentis
&
non
depurantis
com¬