LAPIDIES.
114
operationes
dum
enim
in
liquefactione
permanet
ratione
sub¬
cilitatis
dititur
spiritus
sine
quo
spiritu
non
potest
fieri
gene¬
tio
animae,
&
corporis,
nec
coniunctio
animae
&
corporis:
unde
in
toto
magisterio
dominatur
spiritus
in
actu
usquequo
generetur
anima
&
corpus,
dum
autem
uolare
potest
ab
igne
dicitur
anima,
dum
autem
manere
potest
in
igne
&
perseuerare
dicitur
corpus.
Si
ergo
tempore
generationis:
anima
steterit
in
igne
&
seruauerunt
uires
eius
per
uim
spi¬
ritus,
tunc
uolat
ab
igne
&
trahit
secum
corpus
ad
uolatum
&
permanet
operans
uacuus
à
proposito,
&
expectat
quòd
iam
uenit
&
iam
recessit
&
nunquam
de
caetero
est
uentu¬
rum
&
uidetur
mirabile
ei.
Si
enim
praeualuerunt
uires
corporis
tunc
super
uires
animae,
per
aequalitatem
spiritus,
conuersum
de
actu
in
habitum,
tunc
corpus
retinet
animam
ne
unquam
habeat
uim
fugiendi
ab
igne
&
operans
tunc
habet
propositum
ut
habuerunt
antiqui
tunc
spiritus
permanet
cum
eis
semper,
quandoque
in
actu,
&
quando¬
que
in
habitu:
quod
totum
concipitur
ex
uerbis
Platonis
in
turba
philosophorum
&
in
stollicis
&
ex
uerbis
Senioris,
&
Haly,
&
Rasis
&
aliorum
omnium.
Quia
ergo
hoc
cor¬
pus
perficit
&
retinet
animam
&
dat
esse
sibi
&
toti
operi,
&
anima
in
hoc
corpore
demostrat
uires
suas,
&
per
spiri¬
tum
fit
hoc
totum,
ideo
digne
quamuis
metaphorice
dixerunt
corpus
formam
esse
unum.
ergo
&
idem
secundum
substan¬
tias,
quandoque
dicitur
spiritus,
quandoque
anima,
quan¬
doque
corpus
diuersis
respectibus.
Alia
igitur
est
considera¬
tio
spiritus,
animae
&
corporis,
quo
ad
philosophum
alchimi¬
stam,
&
alia
quo
ad
naturalem
philosophum
&
metaphy¬
sicum,
immo
ualde
diuersa
subtiliter
speculanti.
Et
sciatis
similiter
quod
spiritus
procedit
aequaliter
ab
utroque
necessario.
P
ij