PHILOSOPHORVM.
permanet
aliquid
eorum
fixum
nisi
occupaueris
ip¬
sum
cum
corpore
illo
de
quo
pręparatum
erat
in
prin¬
cipio.
Aqua
permanens
siue
perhennis
siue
vinum
ardens
dicitur
aqua
corporis,
id
est
quando
corpus
est
redactum
in
Mercurium.
Item
absque
aqua
per¬
manente
nihil
fit,
dicitur
etiam
aqua
vitę.
Vnde
Phi¬
losophus:
Iuro
per
deum
coeli
nihil
aliud
est
ars
quàm
lapidem
soluere
&
coagulare
semper.
Et
ite¬
rum,
Solum
cum
ardente
vinoposses
complere
elixir
perfectum.
Aqua
Philosophorum
vocatur
vas
Her¬
metis,
de
qua
Philosophi
sic
scripserunt.
In
aqua
nostra
fiunt
omnes
modi,
scilcet
sublimatio,
disti¬
latio,
solutio,
calcinatio,
fixio.
In
dicta
aqua
fiunt
tanquam
in
vase
artificiali,
quod
est
maximum
secretum.
Et
aqua
est
pondera
sapientum,
ideo
aqua
et
ignis
tibi
sufficiunt
ad
totum
opus,
aqua
nostra
forti¬
or
est
igne,
quia
facit
de
corpore
auri
merum
spi¬
ritum
quod
ignis
facere
non
potest.
Et
ignis
re¬
spectu
eius
est
tanquam
aqua
respectu
ignis
vulga¬
ris.
Ideo
dicunt
philosophi:
Comburite
Aes
no¬
strum
igne
fortissimo.
Aristoteles.
In
regimine
principum
dicit
ad
Alexandrum
de
quatuor
ele¬
mentis.
Quando
habueris
aquam,
id
est
Mercurium
ex
aëre,
id
est
sole,
&
aerem
ex
igne,
scilicet
spiritum
Mercurij,
&
ignem
scilicet
Mercurium
ex
terra
scili¬
cet
lunę,
tunc
plene
habebis
artem.
Vnde
Philoso¬
phus:
Lapis
noster
transit
in
terram,
terra
in
aquam,
aqua
in
aerem,
aer
in
ignem,
ibi
est
G
ij
Aqua
uitae
ardens
per
hennis.
Vas
Herme¬
tis.