DE
LAPIDE
PHILOSOPHICO,
55
rum
dicta
dilucide
attestantur.
Huius
ergo
artis
inquisitorem
ac
in
ea
sese
exercentem,
constan¬
tis
&
immutabilis
esse
animi
ac
voluntatis,
ap¬
prime
necessarium
est.
Idque
praecipue
caueat
ne
modo
vnum
opus
aggrediatur,
ac
modo
aliud,
relicto
priore,
experiri
tentet.
Ars
enim
ista
in
multitudine
specierum
minime
consistit;
sed
in
corpore
&
anima.
Est
autem
re
vera
medicina
nostri
lapidis
res
vnica,
vas
vnum;
coniunctio
vna,
vnum
regimen
atque
decoctio:
totum
enim
magisterium
cum
re
vnica,
videlicet
mercurio,
inchoatur,
&
cum
re
eadem,
scilicet
mercurio,
terminatur
&
perficitur;
quamtumuis
in
artis
honorem
Philosophi
multas
alias
vias
indicent,
quales
sunt
continua
decoctio,
commixtio,
subli¬
matio,
contritio,
desiccatio,
aquatio,
ignitio,
de¬
albatio
&
rubificatio,
&
quotcunquę
aliis
nomi¬
nibus
dici
possit
vllo
modo,
non
est
tamen
aliud
quam
vnicum
regimen,
quod
contritio
&
deco¬
ctio
recte
dici
possit.
Mercurius
denique
vti
terit
vel
conterit
omnia,
sic
ignis
ea
in
perfectionem
decoquit.
qua
de
causa
&
Rhasis
ait:
Coque,
ne¬
que
te
taedeat,
ne
festines,
aut
inanibus
animum
torqueas
cogitationibus,
at
cum
diligentia
patien¬
ter
optatum
finem
expectato.
Longanus
praeter¬
ea
ita
inquit:
Hoc
in
opere
curato
vti
vas
optime
sigillatum
vel
clausum,
assidue
sit,
caloremque
continuum
&
vniformem
habeat,
nulla
enim
res
sine
calore
&
continuo
motu
ad
perfectionem
in
hoc
mundo
deducitur.
Si
vero
sedulus
in
opera¬
tione
fueris,
quaecunque
decoctionis
signa
dili¬
genter
obseruabis,
mentique
tuae
infiges.
Deni¬
que
D
4