74
TRACTATVS
teriam
deducit
in
esse
in
primo,
secundo,
&
ter¬
tio
opere,
non
est
ignis
balnei,
neque
fimi,
neque
cinerum,
nec
aliorum
ignium
quos
Philosophi
in
libris
suis
posuerunt.
Quis
igitur
ignis
ille
est,
qui
totum
perficit
opus
a
principio
vsque
in
fi¬
nem?
certe
Philosophi
eum
celauerunt.
Sed
ego
pietate
motus
eum
vobis
declarare,
vna
cum
com¬
plemento
totius
operis
volo.
Lapis
ergo
Philoso¬
phorum
vnus
est,
sed
multipliciter
nominatur,
&
antequam
agnoscas
erit
tibi
difficile.
Est
enim
aqueus,
aëreus,
igneus,
terreus,
phlegmaticus,
co¬
lericus,
&
melancholicus;
est
sulphureus,
&
est
similiter
argentum
viuum,
&
habet
multas
su¬
perfluitates,
quae
per
Deum
viuum
conuertuntur
in
veram,
essentiam,
mediante
igne
nostro:
&
qui
aliquid
a
subiecto
separat,
putans
id
necessa¬
rium
esse,
is
profecto
in
Philosophia
nihil
nouit,
quia
superfluum,
immundum,
turpe,
faeculen¬
tum,
&
tota
denique
substantia
subiecti,
perfi¬
citur
in
corpus
spirituale
fixum,
mediante
igne
nostro.
Et
hoc
sapientes
nunquam
reuelarunt:
propterea
pauci
ad
artem
perueniunt,
putantes
aliquid
tale
superfluum
&
immundum.
Nunc
oportet
elicere
proprietates
nostri
ignis,
&
an
conueniat
nostrae
materiae
secundum
eum,
quem
dixi
modum;
scilicet
vt
transinutetur,
cum
ignis
ille
non
comburat
materiam,
nihil
de
materia
se¬
paret,
non
segreget
partes
puras
ab
impuris
(vt
dicunt
omnes
Philosophi)
sed
totum
subiectum
in
puritatem
conuertit;
non
sublimat
sicut,
Geber
suas
sublimationes
facit;
similiter
&
Arnoldus,
&
alij
ile
sublimationibus,
&
destillationibus
lo¬
quentes