Creatus
in¬
uenitur.
ROSARIVM
post
veram
mundificationem,
maior
pars
est
ar¬
gentum
viuum.
Et
propter
hoc
non
comburi¬
tur
nisi
per
accidens.
Et
est
illud
verbum
precio¬
sissimum,
hoc
autem
totum
factum
est
à
natura,
&
non
est
credendum
quod
hoc
facere
sit
pos¬
sibile,
per
aliquod
artificium,
sicut
quidam
fatui
putauerunt
&
putant.
Lapis
enim
philoso¬
phicus
creatus
inuenitur
a
natura,
&
per
Deum
altissimum
nihil
plus
indiget
nisi
quod
remouea¬
tur
quod
est
superfluum
in
eo.
Ergo
ipsa
prae¬
paretur
materia
vt
ex
eo
eliciatur
quod
est
pu¬
rum,
terreum
autem
&
focculentum
remouea¬
tur.
Vnde
Tudianus
Philosophus:
Scias
quod
lapis
noster
aereus
&
volatilis
est
in
suo
manifesto,
frigidus
&
humidus,
&
in
suo
occul¬
to
calidus
&
siccus
est.
Et
illa
frigiditas
&
humi¬
ditas
quae
est
in
manifesto
fumus
aquosus,
cor¬
rumpens,
denigrans
&
destruens
se
&
omnia,
fugit
ab
igne.
Et
caliditas
&
siccitas
quae
est
in
occulto
est
aurum,
aurum
calidum
&
siccum,
&
est
oleum
mundissimum,
penetratiuum
in
cor¬
poribus
&
non
fugitiuum,
quia
caliditas
&
sicci¬
tas
alchimiae
tingit
&
non
aliud.
Fac
ergo
quod
frigiditas
&
humiditas
aquosa,
quae
est
in
mani¬
festo
sit
compar
caliditati
&
siccitati,
quae
est
in
occulto,
ita
vt
in
simul
conueniant
&
coniungan¬
tur,
&
fiant
in
simul
vna
penetrans,
tingens
&
profun¬