56
DE
QVINTA
CHYM.
ESSENTIA.
getatiuum,
sensitiuum,
motiuum
secundum
locum
&
intellectiuù,
licet
de
intellectiuo,
uaria
sit
opinio,
an
possit
separari
à
uegeta¬
tiuo
in
rebus
mortalibus,
ergò
dat
animal
aeternum,
quod
sensum,
&
intellectum
ha¬
bet
absque
uegetatiuo,
hoc
aut
animal
sempi¬
ternum
sentiens,
non
est
nisi
coelum.
Quod
aut
sentiat
sic
probatur,
nam
si
in
hoc
animali
sensus
non
esset,
temerè
natura
ageret,
&
in
pluribus
effectus
non
produceret,
hoc.n.
se¬
queretur
quotiescumque
agens
naturale
sine
cognitione
ageret,
est
igitur
opus,
ut
ab
ali¬
quo
agente
effectum
cognoscete
dirigatur,
cuius
ratione
non
temere
progrediatur,
ut
Temist.
&
Auerr.
12.
metaphys.
testantur.
Hic
autem
effectus
cum
singularis
sit
uirtus,
co¬
gnoscens
intellectus
esse
nequit,
ergo
sen¬
sus,
hic
enim
singularia
contemplatur,
non
est
sensus,
qui
in
animali
caduco
reperitur,
ergò
qui
in
coelo
existit:
duas
enim
ob
cau¬
sas
sensus
animali
tributus,
quemadmodum
Arist.
primo
metaphyl.
&
lib.
de
sensu,
et
sen¬
sato
ostendit:
altera
enim
causa
est
ob
salu¬
tem,
ut
quod
utile
est
accipiat,
&
quod
no¬
ciuum
est
fugiat,
&
ob
hanc
causam
tradi¬
ta
sunt
animali
instrumenta,
seu
organa
in
quibus
sensibilis
species
à
forma
sensibili
orta
suscipitur,
non
enim
perse
in
sensitiua
pote¬