OPVSCVLVM.
71
gula
per
antiquissimorum
&
doctissimorum
Phi¬
losophorum
autoritates,
ne
se
putent
à
moder¬
no
quopiam
detegi
cum
suis
imposturis.
Vt
me¬
liùs
declaremus
nostrae
scientiae
primos
inuen¬
tores,
beati
Iacobi
Apostoli
doctrinam
est,
quòd
reuocemus
in
memoriam,
quae
sic
habet:
Omnis
donatio
bona,
&
omne
donum
perfectum
è
su¬
pernis
est,
descendens
à
patre
luminum,
&c.
Haec
sententia
generalis
est,
quapropter
&
nostrae
con¬
uenit
intentioni,
maximè
quia
scientia
nostra
est
tam
diuina,
tamque
supernaturalis
(in
secunda
quidem
operatione)
vt
semper
fuerit,
ac
sit
ad¬
huc
impossibile
hanc
innotescere
hominibus,
quocumque
studio
vel
industria
quauis,
etsi
om¬
nium
sapientissimi
sint,
atque
doctissimi
Philo¬
sophi,
nisi
primùm
à
Deo
sit
inspirata.
Deficiunt
enim
hac
parte
nobis
naturalis
omnis
ratio
&
experientia.
Quapropter
meritò
scriptum
est
à
nonnullis,
arcanum
esse
reseruatum
à
Deo
suis,
ipsum
timentibus
&
honorantibus,
vt
ait
ille
ma¬
gnus
Propheta
noster
Hermes.
Anullo
alio
(in¬
quit)
nec
per
alium,
quàm
à
Deo
per
diuinam
eius
inspirationem
habeo.
Alphidius
idipsum
confirmat,
his
verbis:
Scito
fili,
Deum
reseruasse
hanc
artem
Adami
posteris,
&
praesertim
verè
pauperibus.
Idipsum
affirmat
Geber
in
Summa,
inquiens:
Nostra
scientia
est
in
potestate
Dei,
qui
ex
misericordia
sua
donat
eam
quibus
vult.
Non
est
igitur
in
hominum
potestate,
neque
ab
ipsis
excogitata.
Verùm
in
quantum
ipsa
naturalis
est,
aut
in
primis
suis
operationibus
naturam
imita¬
tur,
eatenus
varię
sunt
opiniones
in
demonstran-
do
primum
inuentorem
eius
imitationis.
Non¬