OPVSCVLVM.
83
enim
facimus,
aliud
nihil
est
quàm
administrare
naturae
per
artem
materiam
ad
compositionem
operis
necessariam,
quam
ipsa
natura
non
potuit
in
hanc
perfectionem
connectere,
quia
eius
actio¬
nes
continuae
sunt,
vt
ait
Geber
in
sua
Summa.
Ratione
huius
tam
admirandae
coniunctionis
elementorum
scientia,
nostra
diuina
vocatur:
quam
verò
coniunctionem
Philosophi
secun¬
dam
operationem
appellarunt,
&
nonnulli
dis¬
solutionem,
asserentes,
arcanum
arcanorum
esse,
quod
Pythagoras
ait
in
Turba
Philosophorum:
Magnum
hoc
est
mysterium,
quod
hominibus
Deus
velatum
esse
voluit.
Item
Rasis
in
libro
Lu¬
minum:
Si
veram
nostri
corporis
dissolutionem
ignoraueris,
non
est
quòd
opereris:
illa
siquidem
ignota,
reliquum
inutile
fuerit:
hanc
etiam
ex
li¬
bris
discere
nemo
potest,
neque
ex
notitia
causa¬
rum
naturalium:
proinde
verè
diuina
dicitur,
vt
Alexander
inquit.
Corpus
nostrum
(quod
lapis
est
occultus)
congnosci
minimè
potest,
neque
vi¬
deri,
nisi
nobis
hoc
ipsum
Deus
per
Spiritum
S.
suum
inspirarit,
vel
per
aliquem
viuum
homi¬
nem
docuerit,
sine
quo
scientia
nostra,
nihil
est.
Hic
est
lapis,
de
quo
loquitur
Hermes
tractatu
suo
quarto:
Lapis
noster
(inquit)
diuinus
cogno¬
scendus
est,
qui
clamat
assiduè,
Defende
me,
&
ego
iuuabo
te,
da
mihi
quod
competit,
ego
tibi
vicissim
optimè
succurram.
De
hoc
eodem
oc¬
culto
corpore
loquitur
primo
suo
tractatu:
Falce
semper
in
cacumine
montis
clamans,
Ego
sum
album
nigri,
&
rubeum
citrini.
Scientiam
nostram
inutilem
esse
praeter
istam
coniunctionem,
ratio
est,
quia
tempore
natiuitatis
&
procreationis
o¬
F
5