84
DIONYSII
ZACHARII
peris
nostri
diuini,
pars
volatilis
secum
defert
par¬
tem
fixam.
Aliter
enim
quàm
per
istam
admiran¬
dam,
&
plusquam
supernaturalem
coniunctionem
efficere
haudquaquam
possemus,
vt
in
igne
fixum
opus
permaneret:
vt
quod
omnes
Philosophi
praecipiunt,
fiat,
fixum,
volatile,
ac
denuò
volatile
fixum.
Ista
coniunctio
fieri
debet
ipsamet
hora
suae
natiuitatis,
vt
inquit
Haly
Secretorum
libro:
Quicunque
nostrum
lapidem
non
inuenerit
hora
suae
natiuitatis,
non
est
quòd
alium
expectet
eius
loco.
Nam
is
qui
diuinum
opus
nostrum
aggre¬
ditur
absque
notitia
determinatae
natiuitatis
eius
horae,
nil
ex
opere
suo
consequetur
vnquam,
prae¬
ter
inutiles
omninò
labores
&
poenas
erroris
sui.
Hanc
eandem
coniunctionem
Rasis
libro
Prae¬
ceptorum
propriè
vocat
pondera
Philosopho¬
rum,
&
regimina,
suadens
vt
ab
hoc
opere
diui¬
no
prorsum
abstineamus,
si
non
cognouerimus
exactissimè
pondera,
quae
Philosophi
prae
cun¬
ctis
alijs
arcanis
occultarunt,
vt
patet
ab
eorum
scriptis
varijs.
Nam
vbi
quis
dixerit,
eiusmodi
con¬
iunctionem
diuinam
fieri
die
septimo,
mox
repe¬
rias
alium,
qui
asserat
quadragesimo
die
comple¬
ri:
alium
centesimo;
alium
sub
finem
mensium
se¬
ptem:
aut
nouem,
quod
Rasis:
alium
sub
anni
fi¬
nem,
vt
Rosinus:
vix
duos
hac
in
re
concordan¬
tes
legere
poteris.
Cùm
tamen
vnicus
sit
idemque
terminus,
vnicus
dies,
imo
vnica
sola
&
eadem
ho¬
ra,
qua
fieri
debet
nostra
coniunctio
ad
propriam
suam
decoctionem.
Verùm
quia
vouerunt
arca¬
num
hoc
potissimum
se
non
reuelaturos,
de
stu¬
dio
diuersos
scripserunt
terminos,
quamuis
inter
se
conueniant,
intelligentes
vnicum,
quo
cognito,
reli¬