Homo
potest
transmuta¬
re
quaedam
vt
ouum
in
pullum.
Chymicus
non
se
im¬
miscet
alie¬
nis
professi¬
onibus.
32
EPIST.
CHYMICARVM
non
producit
homo;
at
nouas
artis
operan¬
do
efficere
nihil
habet
absurdi.
Conceden¬
da
illi
est
&
transmutatio
quaedam
per
ad¬
minicula
naturae,
cùm
vel
ex
potentia
pro¬
pinqua
vnico
motu
procreat
à
priore
di¬
uersum,
vel
ex
remota
motibus
pluribus,
veluti
cùm
ex
aqua
vinum
per
vitem
facit
&
ex
olere
carnes
per
nutritionem
anima¬
lis.
At
subito
&
vno
motu
remotas
[GR]δυνάμεις[/GR]
immutare
&
statim
praestare
actum,
aut
et¬
iam
ex
priuatione
habitum
ante
nunquam
in
natura
aut
arte
humana
compertum
nec
possibilem
elicere,
ne
praesumit
sibi
quidem
qui
bonus
est.
Scit
enim
hoc
in
solius
Dei
potentia
residere.
Itaque
aridos
baculos
flore
&
fructu
vnius
momenti
ex
intimo
penù
non
donat;
neque
pedum
pastorale
in
natura¬
lem
vertit
anguem,
neque
sistit
solem
nec
ferrum
ponderosum
per
se
citra
magica
in¬
cantamenta,
aquae
innatare
iubet.
Multos
autem
Paracelsitas
eò
impietatis
prolapsos
esse
non
ignoramus.
Magica
enim
cùm
pro¬
fiteantur
vnà,
non
abstinent
ista
vesania.
O
syncerum
ergo
veri
chymici
propositum,
artemque
ab
omni
eiusmodi
delirio
longè
exu¬
lantem.
Esse
tantas
naturae
diuitias,
vt
ab
v¬
no
homine
peruestigari
nęqueant
omnes;
Multa
etiam
in
philosophorum
monumen¬
tis
extare,
quae
si
cognoscenda
sint
debitè,
nihil
chymiae
relinquant
temporis,
largior
haud
inuitus.
Sed
neque
vnius
hominis
ea
pro¬