SCHOLIA.
179
IN
CAP.
V.
Caput
hoc
quintum
est
de
duplici
semi¬
ne
naturali
&
supernaturali,
quorum
na¬
turale
esse
haereditarium
nemo
ambigit,
sed
in
eo
quod
praeter
naturam
est
corpore,
se¬
men
etiam
esse
quoddam
haereditarium
mirum
est.
Et
si
duo
eiusdem
complexionis
homines,
id
est
vir
&
mulier
copulentur:
tamen
super¬
naturale
semen,
nequaquam
verè
coniungi¬
tur,
ne
legas
nunquam:
duplex
igitur
est
matri¬
monium
aliud
humanum,
aliud
diuinum:
id
est
quod
homo
vel
quod
Deus
coniunxit.
Ideò
ve¬
tus
tritumque
est
sermone
prouerbium,
vera
connubia
in
coelo
priusquàm
in
terra
fieri.
Ne
verò
quis
facilè
abhorreat
ab
hoc
paradoxo,
secum
cogitet
Deum
inuenisse
Dauid
seruum
secundum
cor
suum,
&
ex
D.
Paulo
abissum
es¬
se,
incomprehensibilia
iudicia
Dei,
quae
non
licet
homini
in
disceptationem
reuocare.
Ego
verò
hîc
testificor
&
vbique,
nihil
mihi
in
ani¬
mo
esse
affirmare,
quod
doctorum
piorumque
virorum
iudicio,
sacrae
religioni
nostrae
aduer¬
sarium
esse
videbitur,
omniaque
eorum
cen¬
surae
libenter
submittere.
Sed
vt
ad
rem
redea¬
mus:
quamuis
tractet
Paracelsus
potissimum
de
ijs
semper
quae
sunt
praeter
naturam,
vt
hîc
de
matrimonio
diuino,
tamen
obiter
tractat,
etiam
de
rebus
natiuis:
quoniam
eadem
(ex
Aristotele)
disciplina
est
contrariorum,
quae
quidem
inter
se
collata
magis
elucescunt.
Qua¬
re
de
humano
semine
haec
censet.
Nullam
esse
prorius
synceram
complexionem
in
homine.
M
2
Duplex
semine
naturale
&
supernatu¬
rale.
Duplex
ma¬
trimonium
di¬
uinum
&
hu¬
manum.
SCHOLIA.
179
IN
CAP.
V.
Caput
hoc
quintum
est
de
duplici
semi¬
ne
naturali
&
supernaturali,
quorum
na¬
turale
esse
haereditarium
nemo
ambigit,
sed
in
eo
quod
praeter
naturam
est
corpore,
se¬
men
etiam
esse
quoddam
haereditarium
mirum
est.
Et
si
duo
eiusdem
complexionis
homines,
id
est
vir
&
mulier
copulentur:
tamen
super¬
naturale
semen,
nequaquam
verè
coniungi¬
tur,
ne
legas
nunquam:
duplex
igitur
est
matri¬
monium
aliud
humanum,
aliud
diuinum:
id
est
quod
homo
vel
quod
Deus
coniunxit.
Ideò
ve¬
tus
tritumque
est
sermone
prouerbium,
vera
connubia
in
coelo
priusquàm
in
terra
fieri.
Ne
verò
quis
facilè
abhorreat
ab
hoc
paradoxo,
secum
cogitet
Deum
inuenisse
Dauid
seruum
secundum
cor
suum,
&
ex
D.
Paulo
abissum
es¬
se,
incomprehensibilia
iudicia
Dei,
quae
non
licet
homini
in
disceptationem
reuocare.
Ego
verò
hîc
testificor
&
vbique,
nihil
mihi
in
ani¬
mo
esse
affirmare,
quod
doctorum
piorumque
virorum
iudicio,
sacrae
religioni
nostrae
aduer¬
sarium
esse
videbitur,
omniaque
eorum
cen¬
surae
libenter
submittere.
Sed
vt
ad
rem
redea¬
mus:
quamuis
tractet
Paracelsus
potissimum
de
ijs
semper
quae
sunt
praeter
naturam,
vt
hîc
de
matrimonio
diuino,
tamen
obiter
tractat,
etiam
de
rebus
natiuis:
quoniam
eadem
(ex
Aristotele)
disciplina
est
contrariorum,
quae
quidem
inter
se
collata
magis
elucescunt.
Qua¬
re
de
humano
semine
haec
censet.
Nullam
esse
prorius
synceram
complexionem
in
homine.
M
2
Duplex
semine
naturale
&
supernatu¬
rale.
Duplex
ma¬
trimonium
di¬
uinum
&
hu¬
manum.