ANDREAE
LIBAVII
LIB.
I.
95
nisi
obseruatum
esset,
balsami
nomine
oleo¬
sam
partem
potius
designari.
Quae
ergo
tan¬
dem
est
artificiosa
essentia?
Dicam
quod
sen¬
cio.
Nosti
essentiam
potissimum
id
vocaris
quod
ex
causis
essentialibus
consistit,
quodque
pro¬
prietates
rei
omnes
in
se
primo
habet,
non
foris
adhaerentes,
sed
insistentes.
Hinc
euenit
vt
etiam
se
arguant
mutuo
quam
arctissimo
post
causas
essentiales
&
definitionem
aliaque
quae
sunt
essentia
ipsa,
nec
essentiae
partes,
consensu:
nec
possunt
ab
essentia
separari
virtutes
propriae.
Haec
tibi
sunt
nota.
Sed
neque
hoc
ignotum
est,
quod
vt
simplicis
es¬
sentia
simplex
est;
ita
mistorum
mista,
quo
pa¬
cto
solemus
de
materiatis
disputare.
Chy¬
mia
potissimum
in
concretis
seu
mistis
occu¬
patur.
Pura
enim
simplicia
non
egent
prępa¬
ratione
chymica,
cum
nihil
habeant
heteroge¬
neum.
Si
quid
adhęret;
id
facili
artificio
potest
tolli,
veluti
cum
aër
ex
vaporum
mistura,
quae
secum
vehit
pulueres
atomos
impurior
red¬
ditus,
depuratur,
suaeque
restituitur
simplici¬
tati.
Si
mistorum
essentia
est
mista;
non
consta¬
bit
ex
vno
elemento.
Itaque
neque
sulphur
chy¬
micorum
essentia
est,
neque
sal,
neque
Mer¬
curius,
neque
aqua
stillaticia
neque
calx
quan¬
quam
non
negem
essentias
ipsas
talibus
formis
per
artem
posse
donatixt
sit
essentia
in
for¬
ma
olei
puluetisquae
etc.
Quin
&
si
in
essentia
extracta
&
depurata
non
sunt
omnia
ea,
quę
in
toto;
essentia
integra
non
est.
Nosti
solu¬