204
EDIST.
CHYMICARVM
ex
frigidae
natura
intrò
refugere
&
congre¬
gari
calorem,
qui
mox
eluctatus
vires
osten¬
tet:
esse
autem
in
calce
viua
seminarium
quod¬
dam
eius,
&
spiritum
dispersum,
qui
non
sentiatur
actu
propter
imbecillitatem
ex
disgregatione:
in
vnione
à
contrario
appa¬
rere:
qui
spiritus
vbi
vetustate
calcis
expi¬
rauerit,
simul
sustulerit
caloris
fomitem,
vnde
in
vetere
calce
non
euenit
idem.
Dem
tibi
istud;
atum
non
est
similis
ratio
in
metallis
&
aqua
regia.
An
etiam
ob
attritum
exeun¬
tium
spirituum
incalescit
lapis
cancrorum
&
similia,
sed
propter
aceti
frigiditatem
ma¬
iorem
non
ita
percipitur?
Itaque
actum
o¬
mnino
praeexistere
necesse
est,
siue
is
sit
substantia
homogeneus,
siue
effectu,
quo
statim
gigni
substantia
queat.
Philosophus
certè
concludit
argutè
rarefactionem,
at¬
tritumque
&
motum
corporum
inter
se
etisse
caloris
causam
procreatricem.
Quae
causa
attritum
facit;
ea
item
calorem
pro¬
uocat,
idque
in
valdè
actiuis
tanta
peragitur
celeritate,
vt
momenta
progressuum
distin¬
gui
nequeant,
sed
statim
vt
vnum
operatur,
alterum
simul
videtur
existere,
sicut
globi
bombardarum
&
fulmina
simul
sentiri
&
ferire.
Differentia
autem
graduum
est
ex
subtilitate
agentis
maiore
minoreque.
Et
patientis
procliuitate
&
spirituum
foecun¬
ditate.
Quae
ignauius
ob
angulos
obtusio¬
res
agunt;
effectum
in
calore
assequuntur
imbe¬