144
DE
PANACEA
cedi.
Si
enim
ignis
aliquod
corpus
sepa¬
ratum
est
in
rerum
elementarium
genere,
idque
agit
efficacissime,
&
naturaliter
agen¬
tis
est
similitudo
passi:
non
id
sit
absurdum.
Sed
tunc
consequens
erit,
medicinam
vni¬
cam
non
posse
omnes
sanare
morbos.
Mol¬
liter
enim
sequetur:
Si
ignis
non
omnia
absumit,
neque
igneum:
Item
si
ignis
non
raro
morbos
parit
&
totum
destruit,
&
igneum.
Veruntamen
neque
sic
est
con¬
sequens
eandem
vim
vel
parem
esse
ignis
&
ignei,
vt
nec
par
ratio
est
animae
&
ani¬
mati.
Itaque
alio
quoque
vitio
propositio
laborat.
Esse
autem
id
verum,
ostendent
exempla.
Ignis
flammeus
ligna
combu¬
rit,
at
non
Euphorbium.
Ignis
modicus
excludit
pullos
ouis
foecundis,
vt
in
Aegy¬
pti
clibanis,
at
illud
non
efficit
piper,
aut
simile.
Mirabilis
etiam
complexio
est.
Cur
enim
non
concluditur
conformiter
prae¬
missis?
Cur
non
medicina
illa
omnia
ab¬
sumet?
cur
saltem
morbos?
Ecce
ille
pu¬
tidus
sophista,
ne
syllogisticam
quidem
formam
instituere
potest.
Sed
&
conce¬
damus
hoc
aliquantulum,
&
absumat
me¬
dicina
ignea
omnes
morbos
seu
mala
ac¬
cidentia,
sicut
ignis
omnes
res:
necesse
est
vt
vel
morbi
separatim
absumantur,
vel
cum
subiectis.
Sed
impossibile
est
mor¬
bos
separari.
Omne
enim
accidens
inse¬
parabile
Medicina
ignea.
Non
quae
ignis
potest
ea
&
igneum.
Minus
in
complexio¬
ne,
&c.
Si
medicina
Amuualdi
absumit
morbos
vt
ignis
lignae
corpori
est
infesta.