256
ANDREAE
LIBAVII
D.
hominis
male
habeat;
vnde
sument
essen¬
tias
caelestes?
Debebat
coelum
montibus
incumbere;
vt
comprehendi
&
essentifi¬
cari
posset.
Sed
illi
ope
sui
Vulcani
etiam
caelum,
non
aliter
ac
Gigantes
comportatis
montibus,
irrumpunt;
Et
nescio
quas
influentias
cae¬
lestes,
&
quintas
essentias
comminiscun¬
tur,
quarum
tamen
nulla
est,
quin
sit,
cor¬
ruptibilis,
&
iterum
diuisilis
in
elementa
quatuor,
sicut
dicit
Paracelsus,
quod
non
sit
res
sine
elementis,
vel
extra
elementa.
At
illi
influentias
destillare
nequeunt;
sunt
enim
occultae
virtutes,
vt
narrant;
forte
ope,
illarum
ancillarum
etiam
cognitae
certissime:
neque
caelum
substantiam
su¬
am
demittit.
Si
ergo
caelum
hominis
aegrotet,
moria¬
tur
oportet.
Nullum
enim
habet
a
Vulcano
auxili¬
um:
Et
si
caelum
haberi
posset,
quia
tamen
nequiret
essentificari,
nihil
prodesset.
No¬
ster
enim
Neoparacelsus
infra
dicit,
quod
corpora
integra
sint
venenata.
Praestat
er¬
go
ad
Magiam
Paracelsi
confugere
&c.
Sed
si
istud
verum
est,
cum
soluunt
secantque
res
tales;
necesse
est
vt
ex
his
cognatio
morborum
&
causarum,
&
methodus
me¬
dendi
perfectè
cognoscatur.
At
vnde
sci¬
untur
symptomata?
An
&
haec
ab
illis
fa¬
mulis
Paracelsici
homini
ne¬
queunt
suc¬
currere
si
e¬
ius
pars
cae¬
lestis
aegro¬
tet.
Garriunt
de
suis
quintis
essentiis,
at
qui
eam
sal¬
tem
in
vino
secundum
Lullii
&
Vl¬
stadii
descri¬
ptionem
o¬
stendat,
nul¬
lus
inuen¬
tus
est.