ANTIGRAMANIA.
295
momentaneas
rerum
qualitates
fallaci
gustus
vel
odoratus
iudicio
percipientes,
proti¬
nus
autumemus
nos
abditam
&
labentem
vim
rerum
exactissime
tenere;
cum
non
tam
cito
veste
se
nudet
Diana
(illa
se:
meretri¬
cula
cuius
famulas
demerentur
paracelsi¬
stae)
nisi
exuatur
solerti
praeparationum
(per
ancillas
corruptas)
artificio
&c.
Sed
quod
dicit,
nos
rem
foris
intueri;
si
sensualem
noti¬
ciam,
a
qua
dependet
intellectualis,
inten¬
dit,
ignoscat
nobis
quod
homines
simus.
Et
est
ignoscendi
causa;
quia
potentissimus
&
liberrimus
creator
noluit
nos
DEOS
esse,
quanquam
aliquando
a
sua
bonitate
nos
De¬
os
appellet.
Si
Neoparac.
DEVS
est;
non
mi¬
rum,
quod
noticiam
non
foris
haurit
per
au¬
res,
(quae
sunt
instrumentum
arcanorum
aeternitatis
accipiendorum)
per
oculos
(quos
tamen
sibi
supra
tribuebat)
per
lin¬
guam
(quae
tamen
in
nutritu
animali
do¬
minatur)
per
olfactum
(quo
non
raro
vni¬
co
recreantur
lipothymia,
apoplexia
&
ali¬
is
periclitantes)
per
tactum
(sine
quo
vita
animalibus
non
est)
sed
omnia
intus
expe¬
dita
&
obuia
habet.
Nostri
Philosophi
semper
statuerunt,
nec
aliter
hactenus
ex¬
pertus
est
mundus;
natura
priora
(vt
inte¬
rior
essentia
&
vis)
esse
nostrae
noticię
po¬
steriora:
Et
haec
effecta
esse
ab
illis
causis.
Ecce
vero
tibi
lapidem
hunc
Neopara¬
celse
T
4
Galenici
de
naturalibus
integris
ex
sensuali
no¬
ticia
verius
iudicant.