ANTIGRAMANIA.
343
humana
industria
in
hoc
viuendi
statu
nunquam
assecutura
noticiae
absolutae
ter¬
minum.
Vana
autem
eius
fiducia
est,
qua
supra
dicebat,
SCIRE
se
quid
nobis
desit.
Imo
scimus
nos
vicissim
nihil
ipsi
deesse,
quam
omne
facultatum
sapientię,
&
virtutum
ethicarum
genus.
Nos
&
in
Chymicis
es¬
sentiis
exploratas
habemus,
quantum
ab
ho¬
mine
fieri
potest,
virtutum
medicarum
con¬
ditiones,
&
in
totis
naturae
operibus:
hoc
tamen
addentes,
nos
contentos
esse,
si
es¬
sentiae
aliquo
vsque,
nempe
ad
certum
perdu¬
cantur
terminum
puritatis.
Vltra
non
opera¬
mur,
scientes
corrumpi
potius
in
infinitum
il¬
las
posse,
quam
certa
scientia
comprehendi.
Ex
quo
exurgit
nobile
in
aduersarios
axio¬
ma,
nempe
illis
nunquam
cognosci
posse
re¬
rum
naturas,
quibus
mutandi
nullus
tandem
propositus
est
finis.
De
specificis
dicimus,
cum
sola
vere
experientia
&
effectis
pateant;
si¬
ue
sint
essata
siue
non,
nobis
vtroque
modo
spectatos
effectus,
patefecisse
vires
occul¬
tas;
quanquam
hanc
adhibeamus
modestiam,
vt
sympathias
&
antipathias
singulorum
ad
singula
&
coniuncta,
omnes,
nulli
homini
penitus
explorari
posse
statuamus.
Itaque
fatemur
nos
non
magistros
naturę,
sed
disci¬
pulos
esse,
quandiu
hic
mundus
durauerit.
Paracelsici
dum
sibi
perfectam
arrogant
noti¬
ciam,
non
immerito
&
ridendos
&
comeden¬
dos
Y
4
Falso
scit
Pa¬
racelsicus
ille.
Galenicis.
non
igno¬
ta
sunt
Chy¬
mica.
Veri
Chymi¬
ci
terminum
agnoscunt.
&c.
Specifica.
Modeste
de
specificis
sen¬
tiendum,
cum,
vt
Damasce¬
nus
&
alij
dicunt
saepe
fallant.