ANTIGRAMANIA.
489
tur.
Et
duplex
sophisma
grauius
longe
vna
cum
illo
ipso
incurrit.
Non
enim
ignorat
elenchum
tantum,
sed
&
[GR]τὸ
ἐν
ἄρχῇ[/GR]
petit
temeraria
explicatione
obiectae
autorita¬
tis.
Imo
&
[GR]κατά
τι[/GR]
charybdim
incidit,
cum
possit
fieri,
vt
quis
nequeat
demonstrare
principia
artis
suae,
at
nihilominus
noti¬
ciam
eorum
habeat;
ignoret
autem
etiam
simul,
sed
secundum
quid,
quatenus
nem¬
pe
in
iis
demonstrandis
deficit.
Nec
lon¬
ge
abest
elenchus
accidentis.
Per
se
enim
scire
potest
ea
secundum
substantiam,
ex
accidente
ignorare.
Nam
quęstio
de
prin¬
cipiorum
ortu
heterogenea
plane
est,
cum
principia
artium
non
demonstren¬
tur,
sed
sumantur.
Imo
nulla
potest
esse
principiorum
demonstratio,
nisi
ex
acci¬
dente.
Si
enim
principii
est
aliqua
caussa,
&
principium
prius,
non
potest
esse
[GR]ἀρχη[/GR].
Ita
miser
ille
apprehensa
ex
Aristotele
vo¬
cula
Graeca,
nescit
vbi
rerum
existat.
Sed
videamus
tamen
istam
autoritatem,
&
ve¬
ram
sententiam
ex
eodem
autore
com¬
probemus.
Monemus
primum
studiosos,
vt
attendant
hic
aduersari
Neoparacels.
suo
titulo.
in
quo
aliquos
Galenicos
ado¬
riri
se
testatur.
At
hic
fundamenta
artis,
&
Galenicos
simpliciter
aggreditur.
De¬
inde
non
oportet
nos
obliuisci
in
praefa¬
tione
positę
conditionis,
quae
omnem
au¬
torita¬
Hh
5
Principia
sciuntur
ac
non
demon¬
strantur.
Paracelsi¬
cus
titulo
suo
aduer¬
satur.