ANTIGRAMANIA.
527
principium,
rationem
scilicet
considerarunt,
&
hominem
ideo
vocarunt
mundum
paruum,
quia
ratione
omnia
assequeretur
mundi
opera,
eaque
imitaretur:
Imo
mundi
exem¬
plar
secum
gestaret.
Alias
non
mundi
ex
emplum,
sed
creatoris
&
creaturae
simul
est.
In
creatura
autem
non
tantum
sunt
mundana,
sed
&
metaphysica,
vt
angeli,
&c.
quorum
vim
itidem
repraesentat
ra¬
tionis
seu
intellectus
virtutumque
poten¬
tia.
De
mundo
autem
illas
intelligentias
veras
non
esse,
definitio
mundi
ostendit.
apud
Physicos,
quanquam
aliqui
sphaeris
assignarint
mentes
suas
falsa
quadam,
ex
Platonicis
&
Aristotelicis
pronunciatis
quibusdam,
inducti
persuasione,
Ita
ab¬
solutus
est
primus
paralogismus.
Sequitur:
Si
humores
sunt
principia
corporis
humani;
Spagirica
separa¬
tione
membrorum
innotescent:
Sed
hoc
non
est:
Ergo
nec
illud.
Probatur
connexio:
quia
principia
sunt
ipsa
rerum
essentia,
quae
oculis
per
alchymiam
patet.
Ita
nos
sententiam
colligimus.
Nam
alias
adeo
versutus
est
Sophista,
vt
in
aliam
sententiam
protinus
se
mutare
possit.
Et¬
enim
hic
paralogismus
contra
Galeni
sen¬
sus
etiam
potest
torqueri,
quod
sensus
eius
Homo
non
imago
mun¬
di,
sed
crea¬
toris
&
mun¬
di.
Falsae
sphae¬
rarum
intel¬
ligentiae.