608
ANTIGRAMANIA.
actum
mobilis
in
quantum
mobile.
Mo¬
bile
est
autem
id,
quod
pati
potest
secun¬
dum
motum.
Et
hoc
est
materia.
Motus
ergo
est
materiae.
Ita
alibi
inquit:
Actio
&
passio
est
in
eo,
quod
mouetur
&
patitur.
Item
motus.
Et
Actiui
&
motiui
actus
in
patiente
fit.
Et:
sicut
Actio
&
passio
in
pa¬
tiente
est,
sed
non
in
agente;
sic
&
ipsius
sensibilis
actus
in
ipso
sensitiuo
existit.
Concilia
haec,
Neoparacelse,
per
tuam
Spagiriam,
&
separa
purum
ab
impuro.
Tuae
separationes
in
totum
istis
autoribus
in
fumum
abeunt.
Nam
si
motus
omnis
a
forma
est;
&
ipsum
non
seipsum
mouet,
sed
aliud
in
natura:
nec
potest
sine
mate¬
ria,
cuius
actus
est,
esse:
materia
autem
corpus
est:
necesse
ergo
est,
vt
forma
non
separetur,
&
essentia
relinquatur
cum
corpore;
alioquin
nec
hoc
mouebitur,
nec
illa
mouebit.
Nulla
ergo
est
separatio.
Arguis:
quod
non
est
de
medicinae
essentia,
vel
valida
potestate
pręditum,
sed
fluxum,
caducum,
instabile
medicamenti
nomen
non
mere¬
tur.
Cuius
gratia
hoc
ponis?
Num
assu¬
mendum
de
qualitatibus
est,
ante
corpo¬
re
soluto?
De
qualitatibus
quidem
per
se
dixerim
eas
non
esse
de
rei
essentia;
Sed
essentiae
arma
quaedam.
Quomodo
enim
qualitas
sit
substantia?
At
de
essentia
me¬
dicinae
Motum
esse
materiae.
2.
de
anima
tex.
139.
Paracelsicum
somnium
re¬
futatur
per
axiomà
pro¬
prium.
Medicamen¬
tum
Paracel
sicum
[sic].