ANTGRAMANIA.
609
dicinae
cur
non
sit?
Quid
tu
vocas
Ens
me¬
dicinae?
Mihi
illud
est,
quod
vim
ad
me¬
dicandum
ex
se
habet,
vt
qualitates,
&c.
Corpus
autem
mortuum
quomodo
ne¬
ges
de
medicinae
essentia
esse,
tu
vide,
qui
ex
capitibus
mortuis
potes
facere
sales
re¬
suscitatiuos,
&
fecibus
repurgatis
ipsas
essentias
acuunt
alij.
Sed
tu
totus
deli¬
ras
prae
stultissima
ignorantia
&
iudicio
ineptissimo.
Probas
argumento
alio
Hip¬
pocratem
fuisse
Spagirum;
nempe
ex
hac
sententia:
Nihil
igitur
vtilius
nec
magis
necessarium
est,
quam
haec
(vires
cibo¬
rum
non
tantùm
secundum
calidum
hu¬
midum.
&c.
Sed
potius
vires
alimenta¬
rias,
amarum,
dulce,
crassum,
tenue,
&
alias)
cognouisse,
quod
&
probe
&
con¬
uenienti
ratiocinatione
inuestigantes
iu¬
xta
hominis
naturam
haec
primi
inuen¬
tores
inuenerunt,
iudicaueruntque
ar¬
tem
dignam,
quae
DEO
asscribere¬
tur.
&c.
Syllog.
Laus
illa,
qua
Deo
asscribitur
ars
medica,
verissime
competit
Spagiriae.
Apparet
ergo
Hippocratem
fuisse
Spa¬
girum.
OHE
Neoparacelse.
A
quo
Ramo¬
tu
ita
syllogismo
concludere
didicisti?
Ita
volebas
informare
Dianoean,
ex
illo
loco;
Qq
Ens
medici¬
nae.
Corpus
non
potest
exclu¬
di
medici¬
na.
Delirium
Paracelsici
[sic]
Hippocrates
Spagirus
quia
dicit
artem
medi¬
cam
esse
deo
dignam.
Vitiosa
ra¬
tio
Paracel¬
sici
[sic].