14
DE
SECRETIS
dem
actionibus
ostensum
est.
Eorum
autem
ali¬
qui
huius
vitae
proprij
sunt,
quibus
nimirum
in
hat
vita
sustentamur,
&
speciem
nostram
propa¬
gamus
in
posteros.
Aliqui
verò
duces
sunt,
quibus
ad
aliam
vitam
dirigimur:
vt
est
Dei
&
eius
ope¬
rum
contemplatio,
&
in
voluntate
iustitia.
De
contemplatione
primùm
agemus,
post
virtutes
exponemus,
quibus
foelicitatem
consequimur.
An
sit
Deus,
dubitandum
equidem
non
est:
vt
ta¬
men
intellectus
in
hoc
ipso
magis
confirmetur,
Deum
esse
subtili
ratione
demonstrabimus.
Causarum
ordo
finitus
est:
habet
ergo
pri¬
mam
aliquam,
cuius
effectus
sint
inferiores
cau¬
sae:
nullius
verò
effectus
existat,
&
postremam
aliquam,
quae
superiorum
effectus
sit,
&
nullius
causa.
Sin
verò
neges
finitum
esse
causarum
or¬
dinem,
sed
ascendendo
&
descendendo
in
infini¬
tum
vsque
progredi
posse,
nec
tamen
primam
nec
vltimam
inueniri;
tum
hoc
consequetur
absur¬
dum,
id
quod
penitus
non
est,
alterius
causam
esse
posse,
&
quod
infinitè
existit,
aliquo
minus
existere.
Cùm
enim
causa
suo
effectu
potior
sit,
hoc
est,
magis
existat,
causae
quae
infinitum
di¬
stant
ab
inferioribus,
infinitè
potiores
existent:
hoc
est,
infinitè
magis,
&
inferiores
iisdem
infi¬
nitè
minus
existent.
Cumque
omnes
causae
&
su¬
periores
habeant
causas,
&
effectus
inferiores,
se¬
quetur,
id
quod
omnia
est
infinitè
nimirum
exi¬
stens,
alicuius
effectum
esse,
&
eodem
minus
exi¬
stere.
Quodque
nihil
est
infinitè
minus
existens,
alterius
esse
cau¬
sam.
Idem.
QVID