LIBER
I.
23
(quae
primae
causae
proprietas
est)
certè
seipsam
fecit
naturaliter.
Quae
verò
naturaliter
fiunt,
ex
praeexistente
materia
fiunt,
vt
si
natura
facta
sit
naturaliter,
eam
ex
materia
praeexistente
fieri
o¬
portuerit.
Quod
si
statuatur,
natura
nondum
exi¬
stente,
consequetur
aliquid
factum
esse
natura¬
liter,
&
naturam
aliquid
fecisse
priusquam
ipsamet
existeret.
Non
est
ergo
natura,
prima
rerum
cau¬
sa.
Idem.
MVNDVM
ALIQVANDO
COE¬
pisse.
CAP.
XXII.
NATVRA
mundum
non
excedit.
De
mundo
igitur
agemus,
vt
totum,
adeoque
naturas
omnes
hoc
nomine
complectamur.
Plures
aliqui
mun¬
dos
admiserunt;
rident
hoc
Aristotelici
&
meri¬
tò,
quibus
id
verò
confutauerint
argumentis,
no¬
strum
non
est
hîc
recensere:
Alij
tractent
aliena.
Certè
confutatus
est
error
hic,
vt
consistere
possit
nihilominus.
Nos
autem
nec
sensu
nec
ratione
moueri
possumus,
vt
alium
praeter
hunc
mundum
esse
suspicemur.
Phantasticis
hoc
phantasma
tra¬
ctandum
relinquimus.
Vnum
itaque
mundum
esse,
&
eum
quidem
fi¬
nitum,
satis
constat.
Hoc
autem
vt
diligenter
exa¬
minetur,
dignum
est
maximè,
num
scilicet
mun¬
dus
hic
ab
aeterno
fuerit,
aut
aliquando
coeperit:
Nunquam
coepisse
mundum
Corypheus
obti¬
nuit
Aristoteles:
contrarium
diuina
reuelatione
sumus
edocti.
Quisquis
es
autem
qui
philosophum
agit,
&
te
Christianum
esse
profiteris,
haec
tu
mihi
concilia¬
to.
Prompta
hic
est
philosophantium
agilitas:
b
4