ANTIGRAMANIA.
669
tales:
sunt
enim
quaedam
herbę
salsae;
quę¬
dam
amarae;
insipidae,
&c.
Et
ita
de
pomis
&
quibusdam
animalibus:
in
aliquibus
ta¬
men
locum
habet
transmutatio
illa
Gale¬
nica
aliorum
saporum
in
dulcem
qualis
etiam
nobis
sentitur.
Explicato
ita
hoc
modo
assumto
&
consectario,
nullo
ne¬
gotio
cadit
syllogismus,
cuius
assumtum
est
falsum.
In
prolepsi
vesaniam
suam
prodit
Neo¬
parac.
dum
mistum
idem,
quod
impurum
esse
fingit.
Simplici
nos
non
nutriri
quis
non
videt?
misto
ergo.
At
hoc
cum
im¬
puro
non
est
idem.
Si
est;
quid
de
essentiis
chymicis
tantopere
nugantur,
quod
non
sint
res
praeter
elementa?
Quorsum
ea¬
dem
resoluunt,
denuo
in
res
diuersas?
Pa¬
racelso
nec
elementa
sunt
immista.
Quae¬
uis
enim
iterum
in
elementa
soluit.
Nec
verùm
est
quod
scripsit
Dornaeus.
Quin¬
tam
essentiam
esse
spiritualem
quandam
materiam
corporaliter
ex
omnibus
vitam
habentibus
extractam,
&
ad
summum
sub¬
tilitatis
gradum
adductam
per
separatio¬
nem
ab
omnibus
elementis
&
impuritati¬
bus;
quae
alias
vocetur
rerum
forma
speci¬
fica,
quae
si
a
specie
remoueatur,
ad
suum
genus
accedat
&c.
Et
explicat
eam
symbo¬
lis
Paracelsicis,
quod
per
abiectionem
con¬
fusionis
&
impuritatis
imparitatisque
ele¬
mento¬
Dornaeus
de
quinta
essen¬
tia.