Libellus.
us
quod
optas.
Videns
igitur
Raymundus
gesta
monachi,
dicta
ipsius
ima¬
ginatus
fuit,
&
postea
intelligens
bonum
esse
quod
monachus
postulauerat
opere
complere
ait
ei.
Valde
quieuit
anima
mea
super
his
quę
mihi
locutus
es.
Librum
quem
dicis
tibi
componam,
iuxta
cuius
doctrinam
non
solum
corpora
hu¬
mana
miraculose
sanabuntur,
sed
etiam
ipsa
metalla
imperfecta
in
purum
au¬
rum
&
argentum
conuertentur.
Quieuit
tunc
monachus
ex
eo
quod
Ray¬
mundus
intercessiones
suas
opere
ad
implere
volebat.
Et
descenderunt
in
monasterium
ibique
moram
traxit
per
aliqua
tempora.
&
diuersa
librorum
vo¬
lumina
composuit,
quę
verę
Christi
custodię
comendauit,
ac
cuilibet
volu¬
mini
proprium
titulum
imponendo.
Et
qum
liber
iste
in
metallorum
transmuta¬
cione,
&
in
medicinali
arte
rem
secretiorem
pandebat.
ideo
ipsum
librum
se¬
cretorum
naturę
seu
quintę
essentię
cognominauit,
quia
de
quinque
essentiis
rerum
ad
plenum
in
eo
tractatur.
Qui
nota
sic
intitulat,
quam
accipit
vna
ab
al¬
cera,
&
ipsa
mouetur
ab
informatione,
quę
administrat
ei
diuersimode,
quia
vna
informatione
indiget
dicta
virtus
in
metallorum
generatione,
&
eorum
transmutatione
&
in
elyxir.
Quę
quidem
informatio
accipitur
per
gu¬
bernationem
caloris.
Deus
gloriose
cum
tuę
sublimis
bonitatis
ac
infinitę
potestatis
vir¬
tute
incipit
liber
secretorum,
naturę,
seu
quinte
essentię,
qui
doctri¬
nam
dat
eius
extractionis
&
applicationis
ad
corpora
humana
ad
opera
terribilia
totius
artis
medicinę
procuranda,
&
via
phi¬
losophica
finienda,
qua
occultata,
&
verę
medicinę
occultatur,
&
etiam
me¬
tallorum
transmutatio
obstruitur
&
reserata
quęlibet
eorum
reseratur,
qui
quidem
est
imago
omnim
librorum
super
his
tractantium,
quam
deus
gloriosus
exhibuit
no¬
bis,
vt
corpus
nostrum
a
corruptibili
tate
quantum
foret
possibile
per
naturam
vsque
ad
terminum
nobis
constitutum
a
deo,
&
vt
etiam
ipsa
metalla
imperfectae
in
perfectum
aurum
&
argentum
transmutentur.
Et
qum
desiderium
meum
est
vt
arti¬
ste
huius
artis
deum
contemplantes
per
bona
opera
potius
deum
intelligant,
re¬
colant,
&
ament,
pauperibus,
viduis,
orphanis
male
habentibus
sine
precio
magno
vel
minori
succurrendo,
&
huiusmodi
opera
faciendo,
vt
non
si¬
mus
similes
illi,
qui
domini
talentum
ascondidit,
&
ad
finem
sibi
commissum
non
exhibuit,
vt
ait
Mat.
26.
caplo.
Confidens
enim
in
illo,
qui
inquit
ad
Moysen
Ero
in
ore
tuo,
&
te
doceam
quid
loquaris,
hoc
secretissimum
secretorum
archa¬
norum
archanum
vobis
viris
euangelicis
duximus
declarandum
diuina
virtu¬
te
inspirantem,
&
ipsius
infinita
bonitate
iuuante,
modicam
de
ipsis
princi¬
pijs
&
regulis,
ac
de
ipsius
naturę
discursu
faciens
mentionem.
Cum
enim
de
omnibus
istis
satis
plene
tractauimus
in
placenti
visione.
solum
enim
principa¬
liter
non
curamus
nisi
de
eius
placita
&
cognitionis
applicationis
com¬
modo,
cuius
ratione
pręsentis
libri
exordium
incipimus
ad
ipsum
summe
metuendum,
diligendum,
recolendum
&
amandum.
¶
At
liber
iste
diuiditur
in
quattuor
partes,
in
tres
videlicet
distinctiones
vel
libros.
¶
In
prima
vero
parte
ponimus
intentionem
&
cognitionem
a
iij