De
secretis
nature
eius,
es
extractionem
eius
a
quibuscunque
rebus
elementatis.
¶
In
fecunda
prae¬
ponimus
modum
praticandi
&
applicandi
eam
ad
corpora
humana.
¶
In
tertia
vero
parte
damus
modum
praticandi
cum
ipsa
in
metallorum
corpo¬
dibus.s.in
eorum
transmutationem
in
aurum
&
argentum.
¶
Item
in
prima
distinctione
duo
facimus.
Primo
recitamus
possibilita¬
tem
quinte
essentię
in
genere.
Secundo
vero
facimus
quod
prius
dictum
est.
Prima
ibi
(
Ordimur
namque
tibi
fili).
Seda
ibi.
Non
reputes
nos
menda¬
cium
pertulisse.
&
eut.
Et
quia
sacra
scriptura
est
vnum
de
membris
theologicis
ideo
in
primis
duabus
distinctionibus
ipsam
ponemus,
&
in
distinctione
tertia
verba
philosophica
adiungemus.
Ordimur
namque
tibi
fili,
quod
necesse
est
ti¬
bi
scire
&
intelligere
proxima
philosophorum
principia
a
quibus
petita
ra¬
tio
accipit
radicalitatem
immediate,
&
ex
quibus
immediate,
artista
sua
pro¬
pria
condiat
instrumenta,
&
iam
sic
fit,
quod
per
huius
libri
processum
aliqua¬
liter
consistet
declaratum.
Tamen
in
hoc
capitulo
in
summa
vna
breui
enucle¬
are
proponimus
&
dicimus
quod
principaliter
tria
sunt
principia,
cum
quorum
cognitione
artista
huius
artis
operatur
hoc
quod
vult
tam
in
medicina
quam
in
alchimica
metallica
&
lapidifica
ad
componendum
hoc
quod
vult,
siue
hoc
quod
uatura
elongetur.
¶
Primum
namque
principium
est
materia,
quam
artistam
huius
operis
oportet
cognoscere,
per
quod
quidem
medicina
vel
lapis
accipit
sub¬
stantiale
esse,
quia
si
materia
est
talis
sicut
postulat
natura,
erit
formę
accep¬
tabilis,
quę
per
impressionis
defectum
elongari
minime
potest,
qando
quippe
virtus
ibi
operatur,
quod
est
medium
principale
inter
dictam
materiam
&
alte¬
ras
essentias,
sicut
cibi
per
processum
huius
libri
dicemus.
Secundum
vero
prin¬
cipium
est
simplex
valde
respectu
primi,
cum
sit
primi
medium,
per
quod
quidem
primum
immediate
habet
perfectionari.
Tertium
vero
principium
est
essentię
quintę,
a
quibus
virtutes
septem
dependent,
operatiue,
informatiue
in
quinque
essentijs
in
inferioribus
materialibus,
quę
sunt
mediatę.
Primum
namque
prin¬
cipium
seu
materia
primi
principij
sunt
argentum
viuum
cum
omnibus
metallis
su¬
is
alterabilibus
in
illa
albatione
quam
in
distinctione
tertia
reuelabimus.
Item
principium
secundnm,
vel
illius
materię
sunt
limphę
subtiles,
in
quibus
re¬
soluuntur
limositates
primi
principij
in
substantia
mediocri
&
subtili
ma¬
teria,
in
qua
vere
minerales
virtutes
qescunt.
Quippe
materia
tertij
princi¬
pij
est
nimium
essentialis
existentibus
virtutibus
stellarum
fixarum
&
non
fixa¬
rum
&
earum
aspectus:
et
iste
per
quottidianas
influentias
infunduntur,
in
ma¬
teria
appropriata
cum
arte
secundi
principij,
quę
immediate
quiescit
in
vir¬
tute
minerali
tam
in
herbis
&
animalibus
que
in
metallis.
Causat
igitur
se¬
cundum
principium,
&
est
conueniens
receptibile
tertij,
&
omnium
suarum
virtutum
descendentium
a
coelo,
quę
sunt
omnis
rei
generate
perfectio
&
forma
sicut
li¬
quide
Videtur
per
inherentia
principia.
Quod
vero
generat
materialiter
a
primo,
vnde
exit
virtus
mineralis,
quę
est
essentia
quinta
elementalis
/
quae
est
materia
simplex
/
&
hęc
vere
perfectionatur
in
accipiendo
formam
per
es¬
sentiam
quinta
coelestem,
quaquam
in
ipsa
influat
&
imprimat.
Igit
haec
virtus