Libellus.
media
grauida
a
virture
acuta
artificialiter
per
materialem
refluentiam
perfe¬
ctionalem
cum
fuis
virtutibus
primi
principij
materiam
ponit
in
esse
perfecto
per
virtutem
mediam
mineralem,
quę
est
communis
res
lapidibus,
&
medicinis,
et
metallis,
sicut
plene
tractauimus
in
nostro
testamento
modo
generali
in
parte
prima
in
capitulo
quod
incipit.
Nunc
fili
mi
obiectare
poteris.
&
ct.
¶
Referimus
namque
tibi
o
fili
mei,
quod
cum
mineralis
virtus
sit
communis
la¬
pidibus,
metallis
&
plantis.
Omis
enim
differentia
quam
accipit
vna
ab
altera,
ipsa
mouet
ab
informatione,
quę
administratur
ei
diuersimode,
quia
vna
in¬
formatione
indiget
dicta
virtus
in
metallorum
creatione,
aut
in
generati¬
one
&
eorum
transmutatione
in
elyxir,
quę
quidem
transmutatio,
&
informa¬
tio
accipitur
per
gubernationem
caloris
extrinseci,
qui
mouet
mineralem
virtu¬
tem
informatiuam,
quęrendo
motum
secundum
cognitam
intentionem
operarij
natu¬
ralis,
sicut
declarauimus
in
testamento,
&
inferius
declarabitur
in.
iij.
distincta.
¶
Pręterea
sumus
de
intentione
vt
breuiter
tractemus
super
restantum
&
co¬
dicillum,
quia
requisiti
fuimus
per
dienum
Regem
Robertum
illustrem.
Item
reliqua
vero
intentio
formationis
qua
dicta
virtus
mineralis
indiget
ad
intentionem
transmutandi
metallorum
materiam
in
lapides
praeciosos
fit
cum
magis
lento
ca¬
lore
extrinseco,
&
cum
motu
tardiori,
qui
formatur
tam
per
calorem
obrestem
quam
per
communem
coniunctę
&
diuersę,
sicut
declaratum
in
nostro
lapidario
extitit.
¶
Item
reliqua
vero
formatio,
qua
dicta
virtus
indiget
ad
compositio¬
nem
medicinę,
fit
cum
maiori
calore,
&
cum
repentino
motu.
¶Item
fili
mi
ignorare
non
habes
virturem,
quae
causatur,
quare
causatur
per
di¦
ctorum
trium
principiorum
coniunctionem,
&
eorum
deriuationem,
cuius
vero
cog¬
nitio
habetur
per
effectum
principalem,
qui
venit
a
quantitate,
&
a
qualitate
di¬
stinctę,
&
etiam
a
motu
coeli
&
stellarum,
&
rerum
generabilium
&
corruptibilium
motarum,
&
per
eam
informatarum.
Non
vero
dicimus
quod
sit
opus
artistę
ope¬
rari
cum
figuris
&
coeli
imaginibus
per
cognitionem
suorum
motuum,
sicut
quam
plures
philosophi
asserunt.
Sed
sufficit
tibi
habere
cognitionem
per
influ¬
entiam
caloris
coelestis
informati
per
figuram
coeli
&
stellarum,
quorum
ratione
in¬
funduntur
virtutes
in
materia
apte
appropriata,
&
illam
recipit
per
naturalem
artistę
industriam
cum
resolutione,
quę
fit
per
artem
naturę
similiter.
Quę
vero
mutat
duram
materiam
ad
principium
naturę
sui
ad
finem,
quod
sit
apta
ad
genera
tionem
ad
recipiendum
virtutes
in
aquis
infusas
fortium
mineralium
virtutum,
si¬
cuti
ipsam
&
accipit
&
recipit
virtutem
informatiuam
embrionis.
Et
in
isto
passu
philosophi
fuerunt
illusi
ad
illorum
reprehensionem,
qui
cognouerunt
quo
coelestis
virtus
sit
nimis
communis
omni
elementate
naturę
sua
magna
nobi¬
litate
omni
tempore
determinationem
accipit,
quom
in
rebus
mixtis
influitur
tantum
per
artem
sicut
per
naturam,
&
hoc
quippe
fit
raione
virtutum
naturalium,
quęsunt
sibi
subiectum
&
proprium
retinaculum
tali
modo,
quod
scdm
proprietates
materię,
&
eius
speciem
proprie
recipiet
equinam
virtutem,
quod
post
talia
condit
per
naturam,
quae
pro
miraculo
reputantur.
¶
Item
notet
guodlibet
artista,
quod
natura
operari
non
potest
nisi
ad
minimam