De
secretis
nature
sucessionem,
nec
etiam
potest
recipere
aliquas
virtutes
nisi
successione
sue
ope¬
rationis,
nec
etiam
possunt
simul,
nec
constellationes
possunt
sufferre
alicu¬
ius
tepalisstationem
punctuarij
in
certa
virtute,
quę
confestim
non
diuersifi¬
cetur,
etiam
dato
quod
posset.
Tempus
quidem
constellationis
est
ita
minimum
ratione
circulorum
reuolutionis:
quod
ante
transit
de
vna
virtute
in
alteram.
Cur
quippe
non
sine
cognitione
suorum
motuum:
in
qualitate
&
quantitate:
immo
per
artem
succurrimus
ad
accipiendum
&
venandum
virtutes
iam
dictas
coelestes:
cum
sint
communes
omnibus
rebus
inferioribus:
&
illas
quoque
includimus
in
aquis
grauidis
ex
virtutibus
minera
ibus
ad
hunc
finem:
quod
in
tempore
modico
possi¬
mus
exhibere
multas
virtures
&
infigere
in
hoc
quod
elyxir:
vel
medicina
humana:
vel
lapis
preciosus
venit
ad
terminum:
&
cum
dicta
virtus
communis
quę
in
antea
fuit
atque
deuenit
de
coelo
per
cursum
naturę
in
materia
pri¬
ma:
admisit
de
sua
propria
virture
in
multiplicatione
luminaris
terrestris
uaporabilitur
sublimati
cum
ingenio
artificiali:
cum
igne
&
diminutione
ipsa
per
virtutem
post
instinętu
naturali
attractiuo
virtualiter
recipiet
reliquas
po¬
tentias
terribiles:
quibus
impletur
causa
inuacua:
&
ingrediuntur
per
influentiam
penetratiuam
subtilem
in
alijs
potentijs
in
spirituali
materia
subtiliata
in
sim¬
plicitate
pęr
ingenium
naturę:
&
artis
restauratiuę.
ltem
intellige:
quod
ista
attractio
virtutum
simplicium
sit
simul
virtutibus
ma¬
terialibus:
qua
ex
eo
operamur
in
locis
materialibus
nullo
possunt
tempore
at¬
trahere
nisi
concordantes
materias:
&
similes
in
materiali
natura.
Sed
in
tam
inquantum
opamur:
&
simplicit
in
descensu
cum
impressione:
&
virtutis
influ¬
entia
in
dictis
materijs:
descendendo
iam
sic
quod
non
sit
in
tamntum
diuisa:
&
hoc
per
magnam
&
potentem
subtilitatem
realium
entium
coeli
&
planetarum.
Per
quam
vero
accipia
generalem
virtu
tem
&
communitatem
in
natura
inferiori
vsquequaque
influent
&
in
determinata
materia.
Tunc
vero
accipiunt
certam
determina¬
tionem
per
causam
considerationis:
quę
accipitur
per
mater
alia:
quę
retinent
illas
sicut
spiritus
anime.
Et
tunc
sequendo
virtutem
sui
generis
secundum
meritum
materię?
in
qua
influuntur.
Et
propter
hoc
Basiliscus
interficit:
&
fulgur
numos
liquefa¬
cit
sine
hursę
lesione:
totum
autem
hoc
non
est:
nisi
quinte
essentię
congregate
&
receptę
in
vnum
iam
nate
in
simplici
materia
elementorum:
secudin
quod
materia
unis
elementorum
donatur
superalterum:
scundum
quod
coadunatur
per
virtutes
iam
dictas
opera
tiuas
cum
essentijs
quintis
elementorum
in
certa
&
propria
determinatione
pote¬
statis:
vt
patet
in
basilisco
&
fulgure
quibus
virtus
est
altioris
elementi
sim¬
plicissimi
in
materia
simplici:
in
quibus
dictę
sextę
virtutes
infundunum:
&
ideo
interficiunt
subito
et
iam
medicinę
compositę
in
subtili
&
proportiona¬
ta
materia
dictis
virtutibus
in
instanti
vel
quasi
mutant
corpora
humana:
vel
metallica:
&
hoc
ratione
supradicta
probatur:
sed
super
basilisci
naturam
multa
phi¬
losophorum
considerauerunt
in
metallis
operari
cum
materię
subtiliatione:
&
penetratione.
&
retentione:
&
inspissatione
dicte
essentię
quintę
intus
in
materia
metalli:
vt
ex
ipsa
fiat
elyxir:
quę
vera
fuit
in
hoc.
&
est.
Verum
tamen
fili
mi
triplicem
considerationem
in
principio
scoet
fabemus.