De
secretis
nature
&
accipe
elementum
aeris:
quod
est
in
colore
olei
optimi:
et
misce
cum
quin¬
ta
essentia
nostra:
&
infra
modicum
tempus
erit
virtutis
miraculose
restau¬
ratio
&
ipse
homo
fiet
pinguis
supra
quam
credi
potest.
Non
est
pręter
istam
res
in
natura,
quę
tantum
in
his
remedijs
possit
valere.
Item
si
accipias
carnem
can¬
crorum.i.puluerem
alixandrie
flu.
&
misceas
nostrę
quintę
essentię
idem
faci¬
et.
Et
nota
fili
mi,
quod
hęc
est
vltima
cura:
quę
est
in
quocumque
genere
et
spe¬
cie
febrium
in
tantum,
quod
si
puluis
illorum
detur
in
esu
post
signa
dignationis
cogni¬
ta,
perfecte
curat
patientem
a
quacunque
febre.
Et
hoc
archanum
a
malis
et
ini¬
quis
custodi.
¶Canon.
vi.
qui
docet
nos
curam
perfectam
dęmoniacorum,
melancolicorum
&
omnium
morborum
caducorum.
¶
Vera
experientia
docet
nos,
quod
omnes
me¬
lancolici
occupantur
in
horribilibus
cogitationibus.
Nam
humor
ille
mali¬
ciosus
ortum
habet
a
splene
&
fumi
illius
per
poros
ascendunt
vsque
ad
cerebrum
et
fantasiam
mouent:
&
imaginat
iuam
cum
conturbatione
intellectus
dor¬
miendo
horribilia
fantasmata
fabricant:
vigilando
horribilia
cogitant:
aliquum
autem
iste
humor
est
nimis
maliciosus
&
generat
epilensiam,
vel
appo¬
plexiam.
Cum
talibus.n.infirmitatibus
dęmones
frequentur
miscentur
in
tan¬
tum:
quod
infirmitas
mixta
cum
dęmone
torquet
patientem.
Aliquando
autem
fi¬
unt
stulti,
et
secum
loquuntur:
et
videntur
multotiens
cum
hominbus
quasi
dispu¬
tare
et
non
nisi
secum
disputant:
&
etiam
tales
veniunt
in
desperatione,
et
se¬
ipsos
occidunt.
¶Cura
vero
istorum
talis
est:
vt
vtantur
nostra
quinta
essen¬
tia:
vel
quom
cum
ipsa
immittant
iste
medicinę.s.fumus
terre.
Centaurea
ma¬
ior
epithimus,
thimus,
lapis
lazuli.
eleborus
niger.
Et
dimitte
stare
in
no¬
stra
quinta
essentia
per
tres
horas:
&
da
ei
in
potu
bis
in
die
et
semel
in
no¬
cte,
et
vnge
ab
extra
totum
corpus
et
regionem
splenis.
Ista
quippe
medici¬
na
cerebrum
mundificat
melancoliam
purgat,
et
lętum
reddit
patientem:
&
perfecte
sanum
in
decem
dies:
si
istam
medicinam
continuauerit.
¶Questio.
Pa¬
ter
quom
potest
fieri,
quod
dęmones
per
medicinas
possint
a
corporibus
eijci
cum
non
habeant
corpora,
in
quibus
possint
recipere
impressiones
medicina¬
rum,
cum
omnis
potentia
circa
obiectum
operatur.
¶Solutio.
Fili,
multe
rationes
possent
assignari
in
solutione
huius
quęstionis
tam
ex
testibus
sacrę
scri¬
pture
quam
per
rationem
necessariam
dęmones
fugari
per
virtutem
medicinarum
sensualium,
ideo
adduco
rationem
sacrę
scriprurę
ad
solutionem
quęstionis.
Fili
scriptura
sacra
in
libro
Thobię
demonstrat,
dęmones
fugari
per
virtutem
rerum
sensualium
in
modo
honesto
&
sancto,
hoc
fit
cum
fumigatione
et
sa¬
crificio
&c.
Nam
in
eo.
lib.c.6.
dicitur
quod
posuit
Thobias
partem
iecoris
super
carbones
et
dęmon
fugit
a
tota
domo.
Item
eo.
cap.
posuit
Tho¬
bias
partem
cordis
super
carbones,
et
fumus
illius
effugauit
omne
dęmo¬
niorum
genus.
Ecce
patet
fili
solutio
quęstionis
per
sacram
scripturam,
hoc
autem
est
per
credere.
Sed
si
vis
Fili
intelligere
quom
solutio
soluatur
per
ronnem
natura¬
lem,
accipias
ista
principia,
cam,
effectus,
iusticia.
Vnde
facio
istam
rationem,
omni
cam
remora,
remouetur
eius
effectus.
Item
iusticia
est
id,
cuius
ronne
red¬