106
QUARTA
PARS
LIBRI
PRIMI
tas
argenti
uiui
in
illo.
Et
est
communis
intentio
simili¬
ter
in
illa
depuratio
terreitatis.
Inuentum
est
enim,
quo
corpora
per
reiterationem
calcinationis
&
reductionis
mundantur,
ut
monstrabimus
in
sequentibus.
Specia¬
lis
uero
calcinatio
corporum
mollium
est,
ut
cum
his
duabus
intentionibus
sit
intentio
per
eam
illa
indurare
&
ignire.
ad
quod
peruenitur
cum
ingeniosa
reiteratio¬
ne
calcinationis
super
illa,
De
qua
in
sequenti
traditio¬
ne
determinare
nos
expedit.
Inuenimus
enim
per
id
in¬
genium
manifeste
ipsa
indurari.
Sed
manifestius
&
ci¬
tius
Iuppiter
induratur.
Causa
uero
inuentionis
calci¬
nationis
spirituum
est,
ut
ipsi
melius
figantur,
&
facili¬
us
soluantur
in
aquam.
Quoniam
omne
calcinati
ge¬
nus
fixius
est,
quàm
non
calcinati,
&
facilioris
solutio¬
nis.
Quia
partes
calcinati
magis
subtiliatae
per
ignem
facilius
cum
aquis
commiscentur,
&
in
aquam
conuer¬
tuntur.
Et
hoc
si
expertus
fueris,
sic
inuenies
se
habere.
Calcinatio
uero
aliarum
rerum,
facit
ad
exigentiam
prae¬
parationis
spirituum,
&
corporum.
De
qua
latius
à
no¬
bis
determinabitur
in
sequentibus.
Non
autem
est
de
perfectione
harum
aliquid
talium.
Modus
igitur
ipsi¬
us
calcinationis
est
diuersus,
propter
diuersitatem
cal¬
cinandorum.
Calcinantur
enim
corpora
aliter,
quàm
spiritus
uel
aliae
res.
Et
corpora
à
se
inuicem
diuersa,
si¬
militer
diuersimode
calcinantur.
Corpora
enim
mola¬
lia
unum
modum
habent
generalem
ad
calcinationis,
intentionem,
scilicet,
quòd
ambo
per
solum
possunt
calci