PRAEFATIO
IN.
LABYRIN¬
THVM
MEDICORVM
ERRANTIVM
DOCTORIS
THEOPHRASTI
PARACELSI.
QVIA
error
in
qualibet
re
periculosus
est,
&
is
qui
errat,
iam
huc
iam
illuc
tendit,
nusquam
erroris
terminum
aut
finem
inuenit,
nec
quorsum
denique
pergat,
scire
potest,
requeritur
&
necesse
est,
ut
ab
alio
educatur,
qui
uiam
rectam
exeundi
cognoscat,
is
qui
in
errore
est.
Qui
autem
errare
&
deuiare
incipit,
ille
quoque
admonitore
opus
habet,
ut
sic
periculum
cauere
discat.
Sic
olim
medicinae
ars
in
errorem
ducta
est,
in
quo
hactenus
semper
uersatur,
&
non
ideò
fallax
&
incerta
quaedam
opinio,
certa
scientia
dici
meretur.
Et
quare
de
scientia
ac
opinione
sermo
incidit,
dicen¬
dum
puto,
quod
scire
&
intelligere,
est
rem
uerè
perspectam
ac
cognitam
habere,
eiusque
rectae
scientiae,
quemadmodum
&
ueritatis,
simplex
est
ratio.
Opinari
autem
siue
errare
&
scire,
dupliciter
intelligitur.
Quidam
enim
homines,
posteaquam
in
errorem
ac
labyrinthum
inciderunt,
ita
grauiter
errant,
ut
neque
monoculum
illum
centaurum,
neque
exitum
erroris
inueniant,
&
isti
errant
supremo
errore,
ac
supre¬
ma
ignorantia
laborant,
quemadmodum
caeci,
qui
planè
certi
nihil
norint.
Si
igitur
errantes,
dum
saepius
ac
diu
quaerunt,
nihil
inueniunt,
&
dum
gnauiter
laborant,
pa¬
rum
proficiunt,
tamen
nec
ad
finem
labyrinthi
perueniunt:
sed
iam
ut
in
testudinis
testa
circum
circa
ambulant,
mox
iterum
retibus
quasi
inextricabilibus
inuoluti,
sursum
deorsum
sese
tollentes,
ac
exitum
quaerentes,
nihil
inueniunt.
Nam
ibi
quae¬
runt,
ubi
nihil
est,
palpant,
quod
nusquam
est,
&
inueniunt
quod
non
est.
Quidam
uerò
ingrediuntur
labyrinthum,
&
eò
usque
pergunt,
donec
ad
centrum
eius
perue¬
niant:
ibi
demum
aspiciunt
monoculum
horrendum,
qui
Centaurus
appellatur:
cuius
&
imperio
uel
tyrannidi
potius,
statim
subijciuntur,
&
tunc
penes
monoculatum
eiusque
scientiam,
omne
imperium
ac
summa
rerum
omnium
est.
Hi
sic
errantes
plus
aliquando
uident,
quàm
priores:
non
tamen
plenè
uident,
sed
monoculi
solum.
Gra¬
uis
quidem
&
periculosus
ualde
error
est,
si
ars
erret:
Et
in
sapientia
errare
peßi¬
mum
est,
ac
nihil
aliud
quàm
in
nocte
ac
tenebris
uersari.
Iam
autem
negari
non
potest,
quin
si
sic,
ut
diximus
errant,
multum
interim
experiantur:
parant
enim
sibi
experientiam,
hinc
illuc
circumeundo,
&
dum
sic
A
iij
diutina