LABYRINTHVS
CAPVT
PRIMVM
DE
PRIMO
AC
PRINCIPALIO¬
ri
Medicinae
libro,
ex
quo
quilibet
Medicus
artem
suam
haurire
debet,
qui
liber
ex
sola
diui¬
nitate
proficiscitur.
PRIMVS
ac
principalis
liber
omnis
Medicinae,
uo¬
catur
Sapientia,
sine
quo
libro
nemo
unquam
quic¬
quam
fructuosum
ac
laude
dignum
efficiet.
Ea
autem
sapientia
est
scire,
&
non
opinari,
ut
scilicet,
quis
uerè,
perspicuè
ac
plane
sine
omni
dubitatione
aliquid
cog¬
noscat,
quod
deinceps
non
temere,
non
in
consulte,
sed
rationabili¬
ter
appositeque
eo
utatur.
Ista
autem
sapientia
debet
esse
perfecta,
absque
stoliditate,
absque
errore
&
dubio,
Imo
recta
uia,
rectum
fundamen¬
tum,
recta
intelligentia
ac
speculatio
esse
debet,
quae
singula
in
sua
specie
ac
natura
acutissimè
perpendat.
In
hoc
libro
est
ueritas,
&
iusta
omnium
rerum
cognitio,
qua
cognitione
cuncta
reguntur,
ducuntur
ac
perficiuntur.
Is
liber
est
Deus
opt.
max.
Nam
qui
cuncta
solus
creauit,
penès
ipsum
etiam
solum
est
sapientia
&
intel¬
ligentia
omnium
rerum
creatarum:
per
ipsum
sapienter
agimus
in
negotijs
agendis:
&
sine
illo
nihil
regi,
nihil
duci,
nihil
flecti
aut
per¬
fici,
ita
ut
debebat,
potest:
sine
ipso
quoque,
quicquid
est,
mera
fatuitas
&
merus
error
est,
Nam
quemadmodum
Sol
lumen
nobis
omnibus
praebet,
suisque
radijs
omnia
perlucet,
quae
aliàs
luce
carerent,
Sic
quoque
sapientia
illa
superne
ad
nos
perueniat,
nosque
illuminet,
ne¬
cesse
est.
Nam
quid
aliud
est
prudentia,
nisi
artis
rectus
usus?
ut
sci¬
licet,
quilibet
artem
suam
ac
officium
perfecte
noscat,
ac
bene
admi¬
nistret,
quae
non
nostris
uiribus
constat
aut
efficitur,
quemadmo¬
dum
nec
lux,
nec
tenebrae,
quemadmodum
nec
aestas
nec
hyems
no¬
stra