MEDICORVM.
uit
enim
is
à
principio,
fore
aliquando,
ut
Pseudomedici
adueniant,
qui
sinistro
ac
peruerso
calamo
libros
scripturi
sunt.
Haec
est
uia
studendi
Medicinam,
hic
liber
in
medica
facultate
perlegendus,
talis
author,
sic
quoque
ab
initio
usque
ad
finem
morbi
cognoscuntur.
Et
sic
libro
firmamenti
inuento,
quamuis
deinde
re¬
quiritur
ut
in
charta
quoque
describatur,
non
tamen
alius
est
in
ista
charta,
seu
membranis,
quàm
quod
umbra
in
pariete,
aut
quod
ima¬
go
in
speculo,
quae
inditium
sunt
quidem
corporis
&
formae,
nec
tamen
perfectum
corpus
aut
formam
exhibent.
Imo
qui
plene
in¬
strui
de
corpore
aut
forma
uelit,
necesse
habet,
ut
ultra
umbram
ip¬
sam
personam
inspiciat,
&
ultra
speculi
imaginem
ipsum
hominem
bene
contempletur:
quo
facto,
iam
plene
cognoscit,
iam
plene
uidet.
ac
iudicat,
nec
amplius
uel
umbra
uel
speculo
indiget,
dum
uiuam
formam
oculis
intuetur.
Sic
libri
Medicinae
scripti,
non
sunt
per¬
fecti,
ut
scripti,
sed
uti
per
se,
ac
in
se,
perfecti
&
absoluti
sunt.
Sicut
&
arbor,
cum
describitur,
eò
usque
describitur,
quousque
forma
eius
quantitasque
externe
apparet,
oculisque
subiecta
sit.
Interiora
autem,
scilicet,
qualitas
ac
uirtus
arboris,
quae
est
ipsa
arbor,
nunquam
re¬
cte
aut
plene
depingitur,
quare
in
arbore
ipsa
est,
&
in
ea
manet,
nec
penitus
describi
potest.
Item,
sicut
ea
quibus
uescimur
propriè
cibus
ac
nutrimentum
non
sunt
priusquam
sanguis
fiant:
postea¬
quam
autem
in
sanguinem
conuersa
fuerint,
tunc
cibi
nomen
me¬
rentur,
quia
tunc
cibant
ac
nutriunt
corpus:
illud
autem
quod
san¬
guis
non
est,
uere
cibus
non
est.
Et
si
distinguere
nos
uerum
à
ficto,
certum
ab
incerto,
proprium
à
minus
proprio
oportet,
ne
umbram
pro
corpore,
speculum
pro
forma,
arboris
externam
descriptio¬
nem
pro
ipsa
arbore
accipiamus.
Et
hoc
circa
Medicinae
libros,
animaduertendum
summopere
erat,
ne
scriptis
libris
plùs
quàm
ueris
nitamur,
neue
incertos
pro
cerris
amplectamur,
cuiusmodi
&
liber
firmamenti,
Ridiculum
sanè
admodum
est,
&
plusquàm
ridiculum
adeo
delirare
nostro
tempore
homines
Medicos,
adeoque
obcaecatos
esse,
ut
adulterinos
libros
pro
C
ueris