MEDICORVM.
tes
&
efficientes
uentos,
sic
quoque
uarię
species,
&
multiplex
eorum
natura,
sic
quoque
in
homine
multiplex
colica
est.
Itaque
hic
liber
in
physico
corpore
ad
hunc
modum
bene
diuiditur,
ne
à
falsis
defini¬
tionibus
quorundam
scriptorum,
nobis
imponatur,
qui
aliter
atque
aliter
de
hoc
atque
alio
sentiunt,
hoc
tale,
alterum
aliud
esse
dicentes:
quorum
opera
ac
uolumina,
si
legantur,
facile
indicant,
quod
prin¬
cipia
ac
fundamenta
eorum
ex
mera
fantasia,
&
ociosa
speculatio¬
ne
proficiscantur,
quae
neque
ad
Philosophiam,
neque
ad
Medicinam
foeliciter
addiscendam
satis
fundata
sunt.
Nec
hoc
omittendum
pu¬
to:
quod
in
discendo
Philosophus
procedere
debeant,
Medicus
autem
sequi,
id
est,
quamuis
maior
mundus
pręcedere
debet,
cum
suo
libro,
sic
tamen
praecedat,
ut
statim,
&
è
uestigio
alter
subsequatur.
Maior
enim
mundus
ordinari,
distribui
ac
diuidi
debet,
non
solum
in
ge¬
nerum
species,
sed
etiam
in
loca,
&
alios
omnes
processus
ordinesque
in
Cosmographia
ac
Geographia
comprehensos,
&
idem
deinde
si¬
milima
ratione
ac
uia
in
physico
corpore
faciendum.
Non
enim
sat
est,
unam
Cosmographiam,
&
unam
Geographiam
esse.
Imo
dupli¬
ces
esse
oportet,
quemadmodum
&
mundus
duplex
est,
maior
scilicet,
&
minor
mundus,
quorum
mundorum
substantia
&
uariae
imagi¬
nes
formaeque
quas
oculis
intuemur,
nihil
nos
morari
aut
perturba¬
re
debebant.
Et
sic
optime
dictum
est:
Vbi
Philosophus
desuiit,
ibi
Medicus
incipit,
quod
ita
accidit.
Posteaquam
Philosophus
maiorem
mundum
plane
cognoue¬
rit,
tam
in
firmamento,
quàm
in
elementis,
&
omnibus
generatio¬
nibus
ipsorum,
tunc
facile
quoque
cognoscet
mundum
minorem.
Qui
autem
huius
Philosophiae
rudis
est
&
imperitus,
ille
nunquam
mycrocosmum
cognoscet,
&
sic
quicquid
de
natura
hominis
uel
scribit,
uel
loquitur,
uel
cogitat,
non
aliud
in
eo
agit,
nisi
quod
cri¬
bro
aquam
haurit,
(ut
dici
solet)
&
quasi
caecus
colores
discernit
ac
iudicat.
Opinatur
solummodo,
somniat,
&
sibipsi
persuadet,
se
aure¬
os
montes
in
Hispania
uidere,
quos
non
uidet.
Quae
igitur
hoc
li¬
bro
à
me
traduntur,
aequa
ne
sint,
an
iniqua,
uerane
an
falsa
ipsimet
D
ij
iudicate,