LABYRINTHVS
iudicate,
discernite,
rationem
cum
ueritate
simul
in
consilium
adhi¬
bete,
reperietis
certe
meliora
ac
firmiora
fundamenta,
&
plus
ueri¬
tatis
quàm
in
ullo
libro,
ex
calamo,
&
atramento
nato,
in
quibus
eiusmodi
fundamenta
ac
eiusmodi
demonstrationes
uidemus
esse,
cuiusmodi
istius,
qui
ex
speculi
imagine
hominem
se
cognoscere
putat,
id
enim
agit,
ut
imaginem
talem,
qualem
inspiciat,
contem¬
pletur,
cęterum
quid
in
homine
sit,
quid
in
dorso
secum
gerat,
igno¬
rat,
imagine
saltem
contentus
est,
quam
intuetur
firmiter,
quemad¬
modum
uirtutibus
quispiam
nouum
aedifitium
contempletur
absque
iuditio
&
ulla
ratione,
quamuis
eiusmodi
nugas
ac
uanas
contem¬
plationes
hactenus
Pseudomedici
pro
fundamentis,
ac
penè
pro
ue¬
xillis
in
Medicina
habuerunt.
QUINTVM
CAPVT.
DE
LI¬
bro
Alchimiae,
&
quod
Medicus
absque
Alchi¬
mia
non
possit
esse
Medicus.
AD
quintum
iam
librum
accedemus,
qui
fortassis
pro¬
pter
nominis
malam
opinionem,
odiosus
&
fugiendus
quibusdam
uidebitur,
quorum
tamen
stultitiam
car¬
pere
satius
est,
quàm
religionem
laudare,
in
hoc
cum
rem
sacram
ac
sanctam,
utilem
ac
bonam
propter
ma¬
los
quosdam
usus,
uel
abusus
potius,
qui
circa
eam
reperiuntur.
contemnunt
ac
abijciunt.
Sapiens
omnino
ac
prudens
uir,
rectum
in
qualibet
re
inspicit,
&
secundum
illum
rem
malam
uel
bonam
iu¬
dicat,
nec
ullo
abusu
à
uero
iuditio
distrahitur,
&
recte.
Quis
enim
prudens
colori
optimo,
ac
pretioso
inuidebit,
propterea
quod
ad
malam,
ac
inhonestam
picturam
fortassis
pictor
eum
adhibuit?
Aut
quis
lapidem
oderit,
quem
lapicida
inconsultius
agens,
forte
frangit?
Et
sic:
Quis
uere
sapiens
Alchimiam
damnabit,
nobilissi¬
mam
creaturam
ac
opus
Dei
propterea,
quod
uideat
aliquos,
minus
rectè