LABYRINTHVS
ctum
perficit,
nihil
impurum,
nil
nisi
mundum
ac
syncerum
relin¬
quit:
quod
uel
hoc
exemplo
optime
patet:.
Panis
datus
nobis
est,
&
quotidiè
datur
à
Patre
nostro
coelesti,
non
tamen
talis
datur,
qua¬
lem
à
pistore
accipimus,
sed
imperfectius
quiddam,
quod
ut
perfe¬
ctius
fiat,
panisque
nomine
gaudeat,
tres
ante
Vulcani
requirun¬
tur:
Agricola
scilicet,
qui
seminet
metatque:
Molitor,
qui
conterat
maceretque:
item
Pistor,
qui
in
farinam
redigat.
Sic
quoque
in
Medici¬
na
fieri
necesse
est,
&
sic
cum
interiore
quoque
Vulcano
fieri
debet.
Non
igitur
pudeat
Medicum
huius
artis
Alchimicae,
nec
eam
con¬
temnat
artem,
scilicet
ad
multa
ac
magna
necessariam,
ut
diximus.
Sin
autem
eam
neglexerit,
ac
paruifecerit,
certissimum
id
inditi¬
um
est,
eum
non
esse
Medicinae
Doctorem,
sed
ornatum
potius
Beanum,
&
ciusmodi
Doctorem,
quale
in
speculo
corpus
uideri
solet.
SEXTVM
CAPVT,
DE
LIBRO
Medicinae,
qui
Experientia
appellatur,
&
quomo¬
do
Medicus
illum
discere
debeat.
QVIA
igitur
Medicus
experientiam
habere
debeat,
cum
Medicina
nihil
aliud
penè
sit,
quàm
experientia,
nempe
certitudo
eorum
quae
agit,
Est
enim
experien¬
tia
certa,
confirmata
ac
infallibilis
potentia
agendi
in
qualibet
re,
&
qui
hanc
experientiam
non
habet,
id
est,
qui
tali
firmitate
ac
certitudine,
in
rebus
ac
operationibus
suis
non
nititur,
is
Medicus
dubitans,
imperfectus,
ac
penè
pendens
est,
non
certus,
non
recte
institutus.
Igitur
de
experientia,
experimen¬
to,
ac
scientia
hoc
libro
tractare
instituimus,
ut
quid
quodlibet
isto¬
rum
sit
melius
Medicus
intelligat.
Dico
igitur
quòd
quicquid
ex¬
perientia,
quae
quasi
indicis
officio
in
rebus
agendis
fungitur,
uel
probat
uel
improbat,
id
&
à
Medico
probari
uel
improbari,
recipi
uel
reijci