MEDICORVM.
NONVM
CAPVT,
QVOMODO
Medicina
inueniri
debeat,
non
per
speculationes,
sed
per
certas
ac
manifestas
demon¬
strationes.
QVANDOQVIDEM
igitur
Medicina
ex
cer¬
to
fundamento
procedere
debet,
quod
fundamentum,
non
inanis
quaedam
ingenij
nostri
speculatio
sit,
sed
certa,
manifesta,
demonstratiua
doctrina:
primò
scire
debemus:
Omnes
ęgritudines
occultas
esse:
Item
Me¬
dicinam
occultatam
esse,
&
istorum
duorum
nullum
esse,
quod
ab
homine,
agi,
aut
inueniri
queat
proprijs
uiribus,
necesse
tamen
esse
ista
omnia
agi
per
sydereum
corpus,
ut
illud
sydereum
scilicet
cor¬
pus
in
naturam
penitus
introspiciat,
penetretque,
quemadmodum
Sol,
uitrum
aut
aqua
perlucet
ac
penetrat.
Deinde
sciendum
quoque
qua
uia
ac
modo
occulta
ista
effodiantur,
eruantur,
ac
inueniantur,
quae
homini
inuisibilia
plane
sunt.
Et
uidebimus,
quod
non
alia,
nisi
per
Magiam,
&
per
eius
speties,
ut
per
Gaballiam,
&
per
Gabalisti¬
cam
&c.
nobis
manifestantur:
per
istas
enim
scientias,
omnia
quae
arcana
aut
occultata
sunt
in
natura
manifestantur.
Est
ergo
admodum
necesse
ac
aequum,
ut
in
istis
Medicus
in¬
structus
ac
doctus
sit,
sin
minus
id,
errans
ac
falsarius
Medicus,
qui
ad
fallacias
quàm
ad
ueritatem
intentior
est,
quod
etiam
reipsa
pa¬
tet.
Nam
Magica
ars
est
Anathomia
Medicinae.
Quemadmodum
enim
lanius
bouem
suemue
mactat,
excoriat,
scindit,
omniaque
tum
intestina,
tum
cętera
membra
oculis
proponit,
ut
inspici
totus
tau¬
rus
queat,
quod
antea,
dum
corio
tectus,
fieri
non
poterat:
Sic
Ma¬
gica
quoque
omnia
corpora
Medicinae
anathomisat,
in
quibus
reme¬
dia
recondita
sunt,
nobisque
ea
quae
insunt,
quaeque
occulta
erant,
spe¬
ctanda
proponit
ac
exhibet.
Et
quemadmodum
in
hominis,
aut
alio
corpore
singula
membra
bene
ordinata
ac
proportionata
sunt,
G
ij
hoc
in