LABYRINTHVS
dum
corpus
&
anima.
Exinde
eliciendum
est,
quum
in
semine
to¬
tum
negotium
sit
positum,
in
primis
det
operam
Medicus,
ut
semen
cognoscere
perdiscat,
quo
possit
contra
semen
Medicinam
parare.
Scire
itaque,
ut
suprà
dictum
est,
debent,
duo
genera
seminis
esse,
ut
semen
iliastrum
&
semen
cagastrum,
hoc
est,
aut
ab
origine
semen
productum
est,
ut
poma,
pyra,
nuces,
tunc
iliastrum
dicitur,
aut
ex
corruptione,
quod
cagastrum
appellatur.
Iliastri
enim
morbi
sunt,
Hydropisis,
Ictericia,
Podagra
&c.
Morbi
autem
cagastri
sunt,
Pe¬
stes,
Febres,
Pleuresis.
Ille
error
Medicinae
est
inextricabilis
(quem
Labyrinthum
uocamus)
in
quo
sic
aberratum
est,
ut
non
pauci
ui¬
tam
amiserint.
Si
esset
error
sine
periculo,
tolerabilior
esset.
Nunc
uero,
quum
tot
secula
Labyrinthus
ille
perdurauerit,
ut
interim
si¬
lentio
inuoluam
ea,
quae
breuitatis
causa
non
dici
possunt,
nempe.
quod
omnes
ordinationes,
&
repertae
(ut
uulgo
dicunt)
medicina¬
rum,
quae
non
ordinantur
contra
semen
morbi,
adulterinae
&
inu¬
tiles
sunt.
Postremo
notabitis
qui
fiat
ut
morbi
indies
augeantur,
quod
si
uultis
planius
intelligere,
Philosophiam
scrutamini,
quae
uos
docet
intelligere
&
cognoscere,
qua
iter
lignum,
gramen
&
id
genus
alia
crescunt,
nonne
è
semine?
maxime.
Quum
igitur
omnia
è
semine
nascuntur,
&
morbus
quoque
è
semine
generatur,
probari
potest,
Vnum
ab
altero
in
generatione
nihil
differre.
Quum
ita
se
res
habeat,
quid
inanem
operam
impenditis
in
morbis
describen¬
dis
omnis
naturalis
Philosophiae
expertes
&
ignari?
Quomodo
po¬
test
igitur
Medicus
incipere,
ubi
Philosophus
desinat,
si
uero
hic
in¬
choauerit,
ubi
desinit
Philosophus,
desinit
autem
in
lumine
naturae
maiori.
At
uos
sic
in
mundo
minori
doctrinam
rectam
dirigatis
si¬
cut
Philosophus
in
mycrocosmo,
tunc
potestis
quemlibet
morbum
cognoscere.
Quemadmodum
colonus
arbores,
earumque
morbos,
quibus
mederi
studet,
ruri
cognitos
habet,
ita
&
Philosophus:
&
ut
colonus
arborem
securi
succidit,
in
quo
semen
fuit,
istud
semen
esse
desinit,
&
quo
minus
in
semine
est,
tanto
magis
à
semine
distat,
&
ut
elementa
inter
se
diuiduntur,
ita
etiam
in
corpore
se
diuidunt.
Nam,
&
alia