LABYRINTHVS
multos
hanc
prouinciam
subire
de
Medicina
discenda,
scribendi
&
de
qualibet
cura
tractandi,
quamuis
id
quidem
infoeliciter
&
magno
cum
periculo
ac
damno
multorum
faciunt.
Nam
per
deos
immor¬
tales,
quae
ista
est
amentia
quaeue
suprema
potius
malitia,
isti
rei,
ubi
de
periculo
ac
uita
hominis
agitur,
inconsultè
ac
imprudenter
sese
immiscere,
eamque
alios
etiam
docere?
quis
furor?
aut
quae
insania
in
homine,
ut
ista
tractare
uelit,
quorum
tractatio,
nisi
cogitanter
&
cum
consilio
suscipiatur,
multis
damnosa,
ac
ualdè
perniciosa
fu¬
tura
sit?
quae
denique
caecitas
in
suprema
ac
periculosissima
scientia
elaborare
uelle,
dum
tamen
id
absque
omni
fundamento,
ueritatisque
adminiculo
agas.
Sane
etenim
isti,
dum
rectum
Medicinae
fontem
ignorant,
dum
in
tenebris
oberrant,
nec
certi
quicquam
de
Medici¬
na
unquam
didicerunt,
tamen
interim
opiniones,
ac
fantasias
ne¬
scio
quas
comminiscuntur,
quibus
Medicinam
fundant,
in
quibus
etiam
curam
suam
ac
practicam
ponunt.
Certum
hoc
quidem
est,
fundamenta
ac
principia
istorum
incerta
infirmaque
esse,
quomodo
igitur
medium
&
finis
certus
erit?
Non
certe
commodum
est,
nec
artis
adeo,
sic
curam
aliquam
suscipere,
&
sic
in
Medicina
nobilissi¬
ma
scientia
uersari,
mero
errore,
meris
nugis
ac
fabulis,
nullo
an¬
tea
fundamento
posito,
nullaque
ueritate
quaesita.
Imo,
quia
Medici¬
na
alijs
&
iustioribus
fundamentis
nititur
quàm
ipsorum,
ut
dixi¬
mus
iugis,
aequum
potius
uidebatur,
ac
necesse
etiam,
ut
Medicinae
dediti
istud
fundamentum
quaererent,
recte
Medicinam
inciperent
ac
iustis
initijs
eam
adorirentur.
Habemus
ipsissimum,
ut
sic
loquar
fontem
Medicinae
artis
in
libris
à
Deo
opt.
max.
scriptis
ac
aeditis,
quorum
scriptura
nunquam
certe
nos
fallet,
&
in
istis
incepta
Me¬
dicina,
nequaquam
incerta
erit.
Cur
igitur
hac
certa
scientia
ne¬
glecta,
&
iusto
fonte
contempto,
ultro
tenebras
amamus,
ultro
er¬
roribus
nos
intricamus?
aut
cur
quaeso
tam
impudentes
esse
ueli¬
mus,
ut
recto
libro
contempto
ac
lacerato,
qui
uel
paruo
labore
ad¬
disci
poterat,
in
alios
libros
omnibus
nugis
refertos,
magno
cum
labore
incumbimus?
Sed
sic
fieri
solet
plerumque
in
mundo,
ut
homi¬
nes
iniusta